王凡懂得一些古语，但并不精通，便喊醒了整天就知道睡觉的丰。
“第一章，天人合一。”
丰刚刚读完标题，就不满地说道：“什么天人合一，狗屁不通，神兽才与天合。”
“好好读！”
“好的主人。”
丰赶紧念道：“天地与我并生，万物与我为一。”
怕王凡发火，还详细解释了这句话的意思：我是天地万物的一部分，我与天地万物在本质上是相通的……
丰当年的境界已接近飞升，在这方面的感悟还是很深刻的。
第二句：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎。”
“先天”“后天”是修仙的基本知识，王凡在学堂里学习过，先天指的是天地万物的本源。
体内的“深海之心”就是先天至宝，蕴含水之本源。
后天对应先天，是天地之后形成的。
这句话的意思是，本源的东西天不能违背，后天形成的则要顺应天时，天都不能违背，何况是人。
丰一句句读下去，最后结论是，人要与天合。
第二章，天人相应。
“天人同构、同象、同数理。”
“人与天地相参，与万物相应也。”
下面有很多解释，主要观点是，天地万物是大天地，人是小天地。天和人是互相感应、互为反应、互为映照的……
再加上丰从龙的角度又进行一番解读，王凡也理解个七七八八。
第三章，天地气交。
“天地之间，六合之内，皆通乎气。”
“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”
着重讲，天地人三者是一气分布到不同领域的结果。
气交的实质是天地人本源于一气，合于一气。
“原来是这样！”
王凡听完前三章，茅塞顿开，感觉一下子触到了修仙的真谛。
以前得到的人修功法，都是教他如何运气吐纳，吸收天地灵气，转化为自身真气，不断提升修为，从来没有告诉他为什么。
而《天人观想》前三章系统阐述了修仙理论，使他对修仙有了更加深刻的认识。
修仙讲“财侣法地”，法排在第三位，这是通常说法。
因为有财就有法，有师侣、伴侣也可得法。
但在这个世上，高级功法都掌握在少数人手中，有的祖祖辈辈传承，有的靠它开山立派。
家族传承，如山间麟儿、纳兰彩衣、冷飞等；门派传承，如若溪、纪道人等。
王凡出身孤儿，凡根一个，哪有什么传承，就算山间麟儿对他好，什么功法都可以给他，但家族传承是以血脉为基础的，没有适合他的高级功法。
进入神武学堂、超神学院，能够得到的功法都是大路货，学堂、学院只提供修炼条件和武技、秘术等，不提供高级修炼功法。
现在有钱了，但是有钱买不到。
这部《天人观想》对于王凡来说，简直是天赐之“法”。
“财侣法地”中，财、地是外在因素，侣、法可以改变内在。
内在是什么？一是灵根，二是悟性。
灵根决定能不能修仙，当然这不是绝对的，像王凡等人靠血脉也能修仙。
悟性决定能走多远，但悟性是需要开发的。
一个人如果空有灵根而不知修仙之事，灵根可能就浪费了。
有灵根，知修仙，如果只能接触一些普通功法，可能永远悟不出修仙真谛。
为什么？眼界不够。
能开拓眼界的，就落在侣和法上。
丰和莲算是“师侣”，教他龙修之法，山间麟儿算是“伴侣”，但她的功法特殊，无法给他太多帮助，只能为他提供参考。
“法”对于王凡就格外重要。
好的功法能够开阔眼界，增强思维，所谓见多识广。
就好比此界炼器之术，再高明也有局限，就是这个道理。
这部《天人观想》显然是一部高级功法，对于王凡来说价值非凡，弥补了人修功法的空缺。
从第四章“生气通天”开始，具体讲如何人与天合。
所谓“生气通天”，就是通过修炼真气沟通天地。
普通功法教的是如何吸收天地灵气化为己用，“生气通天”则追求与天地交互，明显高出一个层次。
丰讲一句王凡记一句，直到把这一章熟记于胸，便不再往下深入。
在山上找了一个僻静的地方，决定按照“生气通天”的法诀修炼，重新打基础，体会人与天合。
“生气通天”的法诀并不复杂，就是按照前三章的理论，化身万物，感应天地，以气沟通。
道理很简单，做起来却难于登天。
什么叫“化身万物”？
王凡百思不得其解，马上用通讯器联系山间麟儿。
山间麟儿回答：“这个简单啊，与万物同呼吸就可以了。”
“呼吸？人会呼吸，动物会呼吸，草木、土石、河流会呼吸吗？”王凡仍是不解。
“当然会呼吸了。”
山间麟儿肯定地说：“天地万物皆由气生，怎么不会呼吸？”
她从懂事的时候起就修炼《自然心经》，有些事情认为是理所当然，不觉得有什么问题。
王凡懵懵懂懂，既然你说是就一定是了。
好在他有自己的法门“炼气入微”，用神识去感知外界，周围的花草林木果然也有和自身类似的细小单元，甚至没有生命迹象的土石流水亦是如此