“帖是好帖，但要说超越金益的《石翁生平帖》和米硕的《霍夫人家书》，那可就是僭越了。”
《乞银帖》送上高台，身为主考官的仓石老人一句定性，让所有人面面相觑，不得言语。
俗语云：文无第一，武无第二。
武者之间较量胜负，决胜一战，胜者生，败者死，活到最后的就是第一，胜负一目了然。
而文学鉴赏，本身就是见仁见智的事情。
你说《乞银帖》写得好，我偏偏看他不顺眼，奈何？
至于道理，公说公有理婆说婆有理，扯上三天三夜，再优雅的书帖也会面目全非，哪里还能分出第一第二来？
打个比方，有人说苹果好，有人说葡萄好，双方再怎么辩论，也没办法在水果界中给两者定个高低。
然而，不能评出第一第二，并不是说评不出优劣。
别的不说，就拿陈平的《乞银帖》、米硕的《霍夫人家书》、金益的《石翁生平帖》，以及孟寿的仿《石翁生平帖》四幅书帖来做比较。
米硕的《霍夫人家书》不论在立意、架构、筋骨等任意方面，都要强出金益的《石翁生平帖》数筹。
而孟寿的仿《石翁生平帖》，虽是一幅匠气极重的匠帖，却也要强于金益的《石翁生平帖》。
毕竟金益练习书法才1年，就算他1年内临摹了仓石老人4万幅书帖，笔法中的生涩之气还是未去除干净，比不上孟米等人多年苦练。
只要眼还没瞎，都能看出来这一点。
至于陈平的《乞银帖》，在场大多数人都认为要强于《霍夫人家书》，就连霍夫人（米硕亲娘霍启燕）都是如此认为。
不过嘛，硬要说《霍夫人家书》要强于《乞银帖》，也不是说不过去。
这就像前面打的苹果和葡萄的比方一样。
但，像仓石老人的说法——“《乞银帖》超越《石翁生平帖》是僭越”，那可真的就是昧着良心说话了。
别人都说苹果和葡萄不分轩轾，你特么的硬要说狗屎比苹果强，和葡萄差不多……
很多人被这种说法恶心到了，包括受害者米硕、霍启燕、孟寿、陈平，包括考场上众儒生，包括高台上的祭酒张放、学政傅献庭……
还包括金益和提出这种说法的仓石老人自已。
但是没办法。
大家都没办法。
金益没办法。
金家在启阳的发展已经到了极限，没有修行高手庇护，随时都可能被人连根拔除。
金益作为金家最有天赋的下一代，必须获得在儒门的地位，才能为金家提供庇护。
仓石老人石得一没办法。
贪财好色的他收了金家大笔银钱，还娶了金益的姐姐做十八房姨太太，不替金益这个弟子兼小舅子谋门路，家宅不宁啊。
祭酒张放没办法。
儒门内部倾轧惨烈，他得收金家银钱壮大自身实力，他得让他的意志在童试、院试中得到贯彻。
如若不然，他这个祭酒的位子就要不保。
霍启燕、米硕母子也没办法。
米家在儒门的地位要高于金家，但财力、势力方面比不上金家，同在启阳计生活，犯不着为一由《乞银帖》得罪金家一系。
启阳学政傅献庭傅大人同样没办法。
祭酒和学政虽是同级，儒门、官学两位一体，同时又因为祭酒掌握浩然之气的修行之法，他这个学政在祭酒面前也是说不上话的。
眼看仓石老人昧着良心说话，祭酒张放硬着头皮默许，他一个空壳子学政，又能拿这些怎么样？
众儒生更是没办法。
他们想要撼动仓石老人石得一、祭酒张放这些人，犹如蚍蜉撼树，吃奶的劲儿都拿出来也是全然无用。
至于陈平自已……
半分根底都没有的穿越者，金手指还是没多大卵用的样子货，他能有什么办法？
再说了，此处不留爷，自有留爷处。
修行门派不收，儒门不收，不是还有佛门的么？
再不行，魔门也不是不可以考虑。
只要能长生不老，管他正邪善恶。
对了，刚才不是有人出10万两银子加一间货栈收这幅《乞银帖》么，卖掉它，立马就是大富翁。
有了钱，还发愁什么呢？
大家都没办法，所以在仓石老人指鹿为马时，没人站出来说话，全都故作不知。
但，总归还是有人站出来的。
这个人，就是孟寿。
这个身材瘦削、其貌不扬的家伙，没有辜负他读了多年的圣贤书，以出乎所有人预料的强硬姿态站了出来。
“无耻老贼石得一，胆敢颠倒黑白？！”
高台之上，炎阳之下，孟寿瘦削的身影显得格外高大。
仓石老人没想竟然有人敢上高台指着他的鼻子痛骂，一时间没能反应过来，呆立在当场。
“据孟某所知，石老贼你自许浸**法一生，百岁高龄仍练字不辍，也算是书道有成之人……”
金益到底年轻，反应要快上一些，边登台阶边喝骂：“孟寿，你这猪狗不如的东西，竟敢辱骂我恩师？！”
仓石老人也反应了过来，颤着嘴唇反驳道：“哪里来的黄口小儿，为何要骂老夫颠倒黑白？！”
孟寿根本不理会背后狂吠的金益，仍然指着仓石老人破口痛骂：“这幅《乞银帖》如何高妙，只要双眼不瞎就能看得出来。
你石得一收了金家的银钱，昧着良心说《乞银帖》不如那粗劣丑陋至极的《石翁生平帖》，