当时，妹妹田桃留恋地提起，以前的伊犁人曾在这个古老的渡口靠摆船渡河，一支支木浆不断掀起河面的水波，船来船往的。
妹妹的渡口就是田柳脚下的这片土地。
那时，这个渡口非常繁忙，从伊宁到巩留、新源、特克斯、昭苏等都必须经过这个渡口。
1981年修建了这座长达173米的雅玛图大桥，才结束了伊犁东五县摆渡的历史。
田柳站在雅玛图大桥向南远远望去，伊犁河两岸虽野草荒蛮，可站在远远的地方都能听到它的喧哗。
山上融化的雪水向伊犁河奔涌而来，河水表面看上去厚重而缓慢，可在河底却充满着无法预测的激流和旋危
丰美的雪水使伊犁河成为各种鱼类的乐园，裸腹鲟、鲈鱼等从河底跃上来，浪花飞溅，黑色或白色的脊背在河面倏忽而逝。
伊犁河是我国唯一有裸腹鲟的河流，裸腹鲟又名鲟鳇鱼、鲟鱼，伊犁人把它叫做“青黄鱼”，是鲟鳇鱼的谐音。
田柳家经常吃裸腹鲟，叔田坤禾每到农闲季节，也会到伊犁河捕鱼。
这种长纺锤形的鱼无鳞片，体侧青灰色，腹部是白色，鱼肉丰厚，肥嫩鲜美，营养价值高。
青黄鱼是伊犁河恩赐给伊犁各族居民的一道美味佳肴。
由于今早儿起了个大早，田杉和穆浣的写生也早早完成。
见时间还早，田柳带着家人驱车从雅玛图大桥向西行驶，伊犁河北岸呈平原地带，河的南岸则是丘陵地形。
一家人又绕行到盛产杏子的伊宁县，在副驾驶位的田杉指引下，他们来到伊宁县吐鲁番于孜乡。
吐鲁番于孜，于孜是维吾尔语“一百”的意思，清朝在伊犁设治按一个村百名聚居设一个“白户长”，称为“于孜”，后来以“于孜”指代村庄。
由于当初簇在开垦之初，从吐鲁番迁移过来的农民，故称为吐鲁番于孜。
这里是着名的弓月城遗址，曾是古丝绸之路北道上的一个重镇。
弓月城起初是唐代西突厥的牙帐之一，相当于陪都。
弓月城何时废弃，伊犁史志办的史册上无记载，据当地人流传，弓月城自宋元后逐渐荒废。
在返回伊宁的路上，弟弟田杉对哥哥嫂子侃侃而谈，介绍着伊犁九城的历史，介绍着他去过伊犁的每一个美丽的地方。
在跟弟弟交谈中，田柳才恍然发现，原来，弟弟在叔田坤禾的教育和督促下，在与伊礼贤的交谈中，他懂得许多人文历史。
酷爱伊犁的田杉踏遍伊犁各地去写生，边写生边学习了解伊犁的名胜古迹和历史文化。
田柳开着吉普车，双眼热乎乎的。
田柳知道，弟弟能从跟李玉的情感泥淖中爬出来，又恢复以前那个健康阳光的男子，叔田坤禾是功不可没的。
田柳带着家人跟随弟弟游玩伊犁的各个地方，对弟弟的了解越发深了，兄弟间的感情亲昵许多。
如今的田杉跟哥哥没那么生分了，他会在兴奋之余，伸出胳膊搂着田柳的肩膀，一幅哥俩好的神态。
田杉也会帮着嫂子穆浣跟哥哥斗嘴嬉闹。
而且，一个多月下来，贾向阳跟田柳一家饶关系也亲密无间。
这傍晚，田柳开着车从察布查尔县的清水湾朝伊宁市赶去。
副驾驶位的田杉，扭头问着跟同父异母的弟弟嘟嘟玩耍的贾向阳，“向阳，还有半个月就开学了，叔算了下，咱们还有两个星期出来玩耍了，到时候，咱们都开学了，想出来玩，就没那么方便了，下星期，你想到哪里去？”
坐在后排右座的贾向阳，左手搂着弟弟嘟嘟的肩膀，精致的脸望着笑眯眯的田杉，跟田杉建议道：“叔，咱去人多的地方玩呗。”
嘟嘟满眼崇拜地望着向阳哥哥，应声虫般回应着，“叔，咱去人多的地方玩呗。”
后排左侧的穆浣被儿子鹦鹉学舌的表情，逗得咯咯直笑。
田柳边开车边接着话茬，“人多的地方，就是巴扎集市了。”
穆浣一听，做出决定，“行，咱下星期就去巴扎，你带两孩子在巴扎玩，我跟田杉画人文景物图，也挺不错的。”
田杉听嫂子这么一，兴冲冲地回答：“对，嫂子，咱们画了一个夏的风景，是该画画咱伊犁的人文景观了。”
又是一个星期，一家人驱车来到奶牛场巴扎。
巴扎上是一派热闹繁荣的景象，巴扎的物品应有尽有，吃、喝、穿、用，鸡、羊、马、牛……
不同摆摊摊主的各类吆喝声、马匹嘶舰牛哞羊咩，各种声音此起彼伏，喧哗而沸腾，好不热闹。
空气中弥漫着牛羊的粪草味，还有烤羊肉串的孜然味，糅杂在一起，汇聚成了西域独有的草原上的味道。
各族男女老少满脸都洋溢着灿烂的笑容，在巴扎上选购着称心如意的生活、生产用品。
贾向阳和嘟嘟被此起彼伏的吆喝声和目不暇接、眼花缭乱的各种美食弄得不知所措。
走进巴扎的田杉和穆浣，各自选择一块空地作为自己的立足点。
穆浣在卖美食旁的不远处支起了画架。
而田杉则站在出售马牛羊的地方支起画架。
俩人都掏出颜料和画笔，开始动手画着伊犁巴扎充满人情味和生活气息的人文景观。
田柳带着孩子四处溜达闲逛，周围的一切仿佛一场巨大的盛宴在等候他们。
巴扎最偏僻的的一个馕坑旁，一位瘦削的维吾尔族汉子稳稳坐在馕坑边，他