泸州有一座城，名为西陆城。地处雪竺山脉的东边，常年秋气环绕，正是天气永来秋的西陆城傍着西陆山，山顶有座雷音寺，寺里有个俊俏的和尚一直在扫地，发根尽褪，眉宇间有些正气，看着约莫二十来岁的样子。
他扫的是藏经殿，有的时候还要抹书架。但是地上真的很干净，没有一丝尘埃。可是他还是一直在扫，乐此不疲。
“普能师弟，方丈叫你去法堂啦！”一个三十岁左右的僧人恭敬地对着这位小师弟说道。他的年岁看起来不大，烦恼丝稀稀疏疏，佛法也算有些造诣，但远比不上普能。佛家收弟子，都是一代育一代，只看辈分。这个小师弟就是寺里最小的僧人了，也是他们这一代最后一个佛家弟子。或许师叔师伯们之后会再收徒，但那也得等到几年以后了。
普能是个孤儿，老家在泸州南部的一个小镇，八年前被寺里的悲洪大师带回寺里。
佛家收徒最讲究一个缘分，八年前普能十二岁，不偷不抢，以采药为生，虽然吃不饱穿不暖，好歹能活下去。悲洪大师去泸州云游时，恰好碰到他采药遇险，出家人以慈悲为怀，自然不会见死不救，替他解了围，结果普能不说自己现在没有什么可以报答他的，等到以后若有所为，必定报答救命之恩。这在佛法里就叫许愿，与悲洪大师结了一份大缘。
于是悲洪带他回寺，果然，普能天赋异禀，对佛法的领悟力极强，短短七年时间就悟得佛法，烦恼丝尽落，正式成为佛家人。
佛家目前普遍知晓的有七个境界：结发僧、扫地僧、悟道僧、持经僧、菩提僧、菩萨、王佛。
所谓结发僧就是有佛家之缘，但无佛法之深。这些结发僧需要参悟佛经，每有所悟，佛法便精深一些，则发丝褪下。等到烦恼丝落光，自然也就是真正的佛家弟子了。
普能恭谦地施了一礼，那中年僧人赶忙回应。
“师弟可别折煞我了，你佛法比我精深不知多少，以后可能成就菩萨位果，我可不敢守这一礼。你还是快去见方丈吧。”
“师兄客气了，我这就去。还有以后的事谁也说不准的，师兄可别捧杀我。”普能微微笑道，颇有些无奈的意味。
普能手持念珠，心中默默想着方丈的意思。
来到法堂，看见了那个长眉僧人。长眉僧人法号悲石，是悲洪大师的师兄，也是佛家的老大哥。
悲石坐在蒲团上，诵着佛经，声音渺渺。普能恭敬之际的行了一礼。
“方丈，不知您叫我来有什么事？”
“呵呵，先坐吧，”悲石指着身边的一块蒲团，继续说道：“猜到了吧，就是之前跟你说过的脚行僧的事。这一代也就你的希望最大，能担任这一代的脚行僧。其他的我们这些老和尚都不怎么看好。“悲石慈眉善目，念珠转个不停，偏偏给人一种缓慢的感觉。
即便是普能这样的性子，也不禁有些紧张。
脚行僧，一代一人，职责是外传佛法，内积功德。就是说，普能一旦成为正式的脚行僧，就得离开雷音寺，行走世间，对外传播佛法，对内为佛家积累功德。但是一代只能有一个人，自然不是这么简单。
成为脚行僧后不得再参悟佛法，这里的不能参悟佛法是指不能把佛法里的东西用在自己的修行中，像念经静心、传法他人还是可以的。但是只能念，不能悟，一旦破戒，终生修为不得寸进。
但是脚行僧行走时，传法时，结缘时，无时无刻不在悟。
而且，脚行僧是真正的可以望到更高地方的僧人。现在的悲石，望天花板看，只能看到王佛的威容，却看不到浮屠塔尖。
但是脚行僧可以，虽然艰险重重，好歹有希望了不是。因此普能很激动，经过八年的修行，他很明白王佛有多么的伟岸，佛法多么的广博。
“明天你点了眉心痣，就直接下山，别去西陆城，去南边逛一圈，然后往北走，别留在南海国。”悲石声音还是那么沉静，但是说的话让普能很是不解。
但普能没有多问，只是庄重施礼，随后退出法堂。时间紧迫，他得尽快和师父师叔，师兄师弟道别。
第二天，在众僧的见证下，普能被方丈点上了眉心痣，方丈还叫了他的俗家名字，让他不要主动抹去眉心痣。
“周卜龙，今日起你以法号普能，出而为脚行僧，为佛祖德，为众生寿。”说完就赶他下山了。
上一辈的脚行僧就是他的师父悲洪大师，可他连一点经验也没和普能说，只是让他多看多做，不要违戒。
于是周卜龙成为了雷音寺的脚行僧。
泸州并不大，普能没用多久就走到了搬青河附近的县城。其实他的心情很不平静，自从八年前入寺，他就没怎么外出过。十二岁那年他还是个倔强的孤儿，上无长辈，孤苦无依。这八年对他来说就如同梦。
现在他重新入世，也如处于梦中。
说是浑浑噩噩的行走在渡口也不为过，喧闹的叫卖声和通明的街市迷了他的眼耳，夺了他的心神。直到他遇到两个少年。
“这位师父，你走路的时候怎么东张西望的，可得把脚下看好了，莫要摔了。”出言的是较小的少年，只见其眉清目秀，面相清雅，自然澄澈。
普能赶紧收敛张态，双手合十行礼道：“这位小施主提醒的是，小僧只是久未出门，没见过这等热闹而已，让两位见笑了。”
两少年也拱手回礼，他们自然就是