要救的那个人，快要死了，才出手把那人救下来。
说白了，薪火和尚干的都是“未雨绸缪”的事，类似扁鹊给齐桓公治病，在还没显露
病情的时候，就给治好了，所以“无智名、无勇功”。
太一生水做的，都是“挽狂澜之既倒，扶大厦之将倾”的事，所以，名声大噪，也带
着红叶寺，名扬四海。
德海禅师还说：每一任“太一生水”，在死去之后，他身体里的“寺灵”就会离体，然
后寺灵会等待新的有缘人，成就下一任“太一生水”，不停的轮回！
哦！
原来太一生水，是这么来的？
我又问德海禅师，说：那你们红叶寺的寺灵附体后的人，为什么取了一个道教名字？
“其实也不是道教名字。”德海禅师说：薪火和尚生前，总说他是“心怀太一”之才，
所以，他化作的寺灵，入了有缘人的身后，红叶寺人才喊那有缘人为“太一生水”。
正是有了一代又一代的“太一生水”，红叶寺才越来越兴旺，香火越来越鼎盛。
不过，我想起了“太一生水”的特点，我又想起了白头翁日记里记录下来的一个细
节，我遍体生寒。
ps：第一更先发，第二更努力写哈，来得会比较晚哈。