潮州金沙溪，溪水清澈，水中鱼虾很多，溪边的草木郁郁葱葱。
岸边石头上长了一株水仙，却从未开过花，一直倔强地生长在石头上。
有首诗专门描写水仙花：凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
中国本是没有水仙花的。据说唐朝时候，有个蕃客名叫穆思密来到了中国，蕃客也就是外国人，据考证这个穆思密是意大利人。
穆思密从泉州上岸，带来了几株水仙的根茎和种子，到了江陵一代，送给了荆南节度副使。副使按照穆思密所教的方法，把水仙放到水盆，水仙就长大起来，经年不萎。后来水仙花传到了民间，才开始兴盛起来。
穆思密从泉州赶往江陵的路上，路过潮州金沙溪时，有颗水仙种子掉了出来，正掉到了石头缝里。
这棵水仙靠着石缝中少许的土壤发芽、生长，虽然不是太旺盛，却也顽强的生存着。
鼍龙带着鳄鱼从南海冲出来，卷起了巨浪，水仙和那块石头一起被冲到了溪底。溪底阳光稀薄、空气稀少，这棵水仙堪堪要死
溪底有个深洞，鼍龙就把这个深洞做了洞穴。
道家修炼有很多种方法，有炼气的，比如云中子；有炼丹的，炼丹的又分外丹和内丹。
外丹就是用炉鼎烧炼金石。炼外丹最有名的就是太上老君，有个八卦炉，又炼丹又炼兵器；还有就是四大天师之一的葛洪葛天师，后来的一人得道鸡犬升天的淮南王刘安也是炼丹的都是炼丹的。当今神仙界炼丹最好产量最高最专业的还得是九鼎铁刹山八宝灵光洞的长眉李大仙。
内丹秉承天人合一思想，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候，在体内凝练结丹。内丹练成后突出口外，再屯回来，所以又叫做还丹。炼内丹也是道家普遍的修炼手法，但是练成的极少极少。截教教主金壁风是练内丹的高手，鼍龙常常偷听他的课，所以也学会了练内丹。
每天亥时至次日子时，鼍龙都把肚腹中的内丹吐出来，反复吐纳。这无意中却救活了水仙。水仙吸收内丹的能量，不见能正常生产，还渐渐有了意识和道行。
在韩愈祭鳄鱼那一天，那个佛骨舍利子正掉到水仙旁边。水仙就觉得这个是好东西，就是把它据为己有。植物不能移动，水仙不断挪动摇摆，足足摇摆了五六个时辰，才够着舍利子，把舍利子藏到了自己的花心。
鼍龙之前在睡觉，醒来后就吐纳内丹，没有注意到舍利子。后来鼍龙被牧龙子收抚，带回了豢龙院而去。
舍利子被鼍龙的内丹厉害百倍。这棵水仙依靠舍利子道行大增，没有几年，就慢慢变化成了人形，是个婴儿的模样，在溪水中飘荡。
开元寺的和尚到河边打水，看到了这个婴儿，就把他救了上来，在寺中抚养。等到长到五岁时，方丈广智就让他出家为僧，这个水仙变化的小孩就自己给自己取了个法号，名叫景仙。
和尚最大的特点就是闲，有的是时间。景仙不仅修炼道行加深，还勤读佛法，成了一位高僧。广智长老夸他很像本朝的玄奘和慧能。
景仙后来又到莆田少林寺学习武艺。俗话说南拳北腿，景仙学了三十六宝拳和二十八宿鸣鹤拳。兵器上，和尚的兵器无外乎棍、禅杖、戒刀。棍是枪去掉枪尖，取制暴不伤人之意；禅杖又叫方便铲，是为了不让死去了生灵暴尸荒郊，专门挖坑埋葬死尸的。这个景仙和尚内藏杀心，所以专练双戒刀。他又练了寒暑不侵的上乘内功，也是为了穿肥大的衣服，遮挡住戒刀。
景仙和尚志存高远，后来就离开了开元寺，四海云游。景仙先后去了普陀山、九华山、五台山，后来到了峨眉山，在万年寺挂单，为寺中僧人讲演佛法，深深折服了四川的佛界。
当时高骈正在四川镇守，并奉命攻打南诏。高骈知道南诏崇信佛教，峨眉山又是普贤菩萨的道场，高骈就到峨眉山上香礼佛。正好遇到了景仙和尚，与其交谈，也是深为倾心，就把景仙和尚请到了军中，亦师亦友，时时请教。
景仙和尚后来又出使南诏，促成了唐朝和南诏的和亲。景仙回到广陵，听说黄巢为患，就自告奋勇到广州来取黄巢首级。
……
玄都大法师对韩湘说：“那个舍利子被一株水仙得去了，变化成人形，现在是个出家和尚，法号景仙。现在正在广州附近，打算刺杀黄巢。”
韩湘说：“既有方向，又有人名，这个舍利子好寻找了。”说完，又变作白鹤，飞到了广州，藏在黄巢营中等待景仙。
果然等到了景仙祭出舍利子，韩湘这才出来，收了舍利子，劝景仙弃恶向善。景仙不舍得舍利子，所以不听劝告，被韩湘打吐了血，打去了所有的道行，只是个凡夫俗子而已了。
韩湘拿了舍利子，化作白鹤飞到了法门寺，将舍利子交给长老。长老见是真正的佛骨到了，偷偷的把假佛骨换了下来，并暗中告诉了宦官杜英奇。这件盗佛骨的公案就这样人不知人不晓的过去了。
为什么是“人不知人不晓”而不是“神不知鬼不晓”？因为这件事情，神、仙、佛都很清楚。
韩湘回山修炼。后来又凑齐了张果、李玄、何琼、曹景休，与钟离权、吕岩、韩湘、刘海并称八仙。这八仙分别代表着老、贱、女、贵、贫、男