夜风习习，如今已经是快中秋节时分了，晚上已经有点冷了，再加上晚上这里阴气又重，凉意就更加明显，大街上行人并不多，很多人还是习惯于晚上不外出，也就略显得冷清，当然据黄钰娘说，黄泉的入口并不在县城之中，而是从县城出去，在河北岸老臣的位置，当时因为三峡搬迁，才从北岸到了南岸。
丰都原县城在名山镇，其地古称丰民洲，周时为巴子别都，自东汉建县以来，历为县治所在地，曾有三次短暂迁徒。明末连年争战，官署民舍被毁，清初，县官曾侨居高家镇；顺治十七年，知县商起予在故城宣化门重建县衙。同治九年治所毁于长江洪水，十一年筑新城于傅家堡，县衙迁新城六口井；光绪三年，知县陆镕复葺旧治，县属迁还，民国29年为避日机轰炸，县府迁麻柳嘴，两年后迁还原处。
也幸好实在偏僻之处，所以我们才并不显眼，背着一大包的东西，就好像逃难的似得，只是越接近黄泉入口，人烟便越是稀少，毕竟阴气越重，就算是不懂得阴阳风水，但是人体对阴气变化却是也能感知的出来，自然而然的不愿意在阴气过重的地方居住，所以当到了黄泉入口的时候，已经见不到人家。
那是一处山地上的树林，终年为薄薄的雾气所笼罩，轻易也没有人会到这里来，是一出极阴地，如果张开天眼，那里就能看到无数的阴差押解着鬼魂进进出出的，看上去反而很热闹，远远地望去，就能看到一个黑黝黝的洞口凭空立在山上，旁边有一块石碑，上面刻着黄泉路三个字，阴魂从这里进去，就算是开始了阴间的第一站，传说黄泉路九万多里，只是不知真假。
“咱们怎么进去呢？”扭头朝黄钰娘望去，从一靠近这里，黄钰娘的脸色也有点凝重，不过自然是不会害怕的。
沉吟了一阵，黄钰娘犹豫了一下：“咱们还是不让阴差注意上的好，所以最好的是施展障眼法，偷偷的摸进去，免得引来麻烦。”
看上去黄钰娘也是很有顾忌，所以才会如此小心，我和赵燕对望一眼，只是瞪着黄钰娘说下文，果然黄钰娘顿了顿：“阴差虽然说不上可怕，只要不是鬼王或者是判官之流的，倒是不必担心，只是万一被发现的话，说不定就会引来围剿，阴兵的势力并不容小视，能不招惹尽量不招惹，还要小心黄泉路上出没的原鬼，很多都是喜欢吃生魂的。我现在施展障眼法，你们可要跟紧了我，千万不要走丢了，不然阴间天大地大，可是不好寻找的。”
话音落下，只是轻轻地一挥手，边有几道符文落在了我们身上，当然我们感觉不到什么异样，你看看我我看看你，却不知道究竟成了没有，不过随即黄钰娘伸手拉住我的手：“好了，你们跟紧了我，这黄泉路可不是活人能进的，我还要做些手脚才行。”
说着，只是小心翼翼的朝黄泉路走去，周围的鬼魂显然并没有发现我们，因为根本没有人注意我们，我们就好像不存在一样，所有的气息形貌都不见了，只是像空气一样，不过仔细主意，那些进入黄泉路的鬼魂，经过我们身边的时候，却是隐约的在我们身边分开，就好像流水被石头挡住。
慢慢地朝黄泉路走去，越来越近，竟然才注意到就在黄泉路不远还有一块石碑，虽然是阴气所凝，却犹若实物，上面刻着‘第四十五洞天’一行字，当时我看见这块碑确实不有的一愣：“怎么还有这东西？”
黄钰娘斜了我一眼，只是淡淡的道：“传说丰都是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱，神灵所居住的又岂是凡地，这里是道教所称丰都居道教七十二福地的第四十五位，可是祥天福地之一。”
反正走路也是很沉闷，黄钰娘便和我们讲起了一些传说，当人类社会还处在上古时代的时候，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，也就是北阴大帝，这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有幽都遗迹。
不过也有说北阴大帝其实就是阎罗王，至于阎罗王却是佛教之说，阎罗王原身是毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。由于毗沙王一味地穷兵武，国力渐渐不支，终于在一次大的战役中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶，他的十八个部队，纠集了百万人马，到山上来找他。他们先把毗沙王安慰一番，然后群情激愤，朝打败他们的维陀始生王所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”接着，他们就在毗沙王的带领下，义无反顾地直入地狱。于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。
原来传说阎罗王只有一个，所谓后来的十殿阎罗，其实就是阎罗王手下的十大阴帅，而十八地狱之主，又是阎罗王曾经的