其实江海成早就对武僧进皇城燕都事前有很多安排，因此并不着急进去，而是等着预期的局面出现的时候再高调进城。
他们的目标是，大年初一，以最英雄的方式进城，“苍国兴，福乐王。”
武僧曾经和手下讲过他在前世学到的历史知识，只不过说成是假设的情形。
他总结的一句话就是起事者必先制造谣言。
前世历史上，但凡造反者大起事之前，都有谣言的出现。而一般情况下，这种谣言的炮制者都是起事者本人。当政者在那里总是造谣说自己是真龙天子，起事者当然不会以“凡间”的力量去造他的反，所以，借助天的力量就成了他们造反前必须要做的一件事，这样一来，起事者至少在心理上达到了与当政者地位的平等，尤为重要的是，在迷信风行的时代，炮制“天意”的谣言往往能招揽大批民众，为起事创造硬性条件。
武僧实际上也没有多讲，一个是“石人一只眼，此物一出天下反的”的做法，再就是前世熟知的陈胜吴广起义，迷信谣言可谓用之极致。
江海成等人一商议，举一反三，就把“石人一只眼，此物一出天下反的”这一招也用到轰轰烈烈的红巾军起义中了，而且效果非常好，于是陈胜的好办法一直珍藏着，就等这时候一举成功呢。
他们都快把武僧讲的故事背下来了。
武僧当然知道，要谈及造谣生事，造谣鼻祖第一个以平民身份向贵族身份的帝王发出挑战的应该就是陈胜。
陈胜年轻时就有宏图大志，他本是楚国一个小城的农民，在秦国还没有统一天下时，他在地里休息的时候，看着苍天，并看着自己的那些同事们说，如果有一天我富贵了，我不会忘记你们的，如果你们之中有富贵的，也不要忘记我。
他的农民兄弟们如同听到了笑话一样，哈哈大笑起来，说道：“我们都是种地的，能有什么富贵？你也就别想了。”
当他听到了同伴的嘲弄后，只是不屑地说了一句：“你们这些呆鸟怎么知道我这大鸟的志向！”（燕雀安知鸿鹄之志哉）
陈胜与吴广奉命带领九百名士卒去和匈奴作战。
当陈胜与吴广一行走到大泽乡时，天降大雨，由于这个地方靠近河支流，所以，他们无法冒雨过河，在经过几天的等待后，大雨始终不停，陈胜的那颗求“富贵”的心不自然地升腾起来了。
陈胜是个相当聪明的人，他先是找来吴广，跟他探讨。按照秦律，不能按时到达边境者将会被处死。吴广是个粗人，只是对律法有着粗枝大叶的了解。
事实上，秦律并非是我们今天想象的那么不近人情，比如，陈胜这一次的误时就不在刑法惩治范围内，因为秦律有这样的规定：“诣水雨，除。”就是说，如果真的是不可抗力而导致的“失期”，是不会得到惩罚的。陈胜担任屯长这么多年，不可能不知道这一条文。但他却忽悠吴广，我们现在是非死不可了。
吴广也是一筹莫展，死当然不是小事，为今之计，就是保住自己如何不死。陈胜当然有主意，他说，“我们已经被*上绝路，逃跑也是死路一条，还不如做一番大事，怎样？”吴广大为惊讶，“什么大事？”陈胜说道：“带领这九百人，脱离秦朝的统治。”
那个时代还没有“造反”这一说，不过陈胜的意思已经表达的很清楚。
吴广就说：“我也正有此意，但是只凭我们这些人能成功吗？”
吴广意思应该是，我们只有九百人，秦帝国的军队可有数十万人，我们不可能成功。
但陈胜却懂得在斗争中发展的道理，他说：“秦二世不是长子，没有继承权，做皇帝的应该是大公子扶苏，听说扶苏被胡亥杀了。还有，项燕是我们楚国当年对秦作战的名将，楚国人很怀念他，如果我们以这两个人的名义起事，一定会得到拥护。”
吴广就说，不知道老天是什么态度。
陈胜立即就和吴广找到了当地的一个占卜师，让占卜师占卜一回，结果是：“你们要做的事都会成功，但你们死后会化为厉鬼。”
吴广显然比较重视后面一句话，而陈胜重视的则是前一句。
二人回到军营后，陈胜左思右想，认为起事条件并不成熟。那被他带来的九百人是否愿意跟他冒着被诛九族的风险与他造反。而即使这九百人愿意冒险，跟随军队的还有秦帝国的监军，这些人把士卒欺压的如同老鼠见了猫一样。
想要造反，必须要完备如下条件。第一，这些人的确已经被*上绝路；第二，把监军干掉；第三，有一种可以凝聚这九百人的力量。
第一个条件可以完备，陈胜知道这九百人都是法盲，只需要把“失期当斩”的法律条文告诉他们即可；
第二个条件也不难做到，只需要在众人面前让监军做些丧尽天良的事，然后以“除暴安良”的口号和手段将其解决掉即可；
最难的是第三个条件，把这九百人的心拧成一条心，让他们心甘情愿地跟着自己造反，并在心理上认可造反是老天的命令，是有希望的。
陈胜先难后易，而想到的方法就是制造谣言。谣言的制造过程其实一点都不复杂，陈胜先是用朱砂在一块丝帛上写了“陈胜王”三个字。
他写完这三个字后，又不可能把这丝帛直截了当地扔给大家看，有一种谣言所以称为谣言，就是因为它具备了某些神秘色彩。
陈