更新时间：2013-01-07
周围已经完全寻不见那人踪迹，只有“盈香妙坊”四个大字的牌匾高悬朱色大门之外。那大门内的楼阁雕栏画栋，就连屋顶的飞檐鸱吻也一反庄严大气之唐风，刻画得细致如生。李曜盯着里头看了数息，眉头忽然皱成川字。
这时憨娃儿忍不住问道：“仙师怎么不见了？”
李曜蹙着眉头，并不答话，只道：“走，进去看看。”
憨娃儿一愣，稍稍迟疑道：“去这里？”
李曜瞥了他一眼：“你知道这是什么地方？”
憨娃儿倒也不装模作样，点头道：“看起来好像是窑子。”
李曜点了点头，又摇了摇头：“不是寻常窑子，这里头一般应当是那种所谓卖艺不卖身的清窑子，也就是艺坊。”
憨娃儿“哦”了一声，忽然有些畏缩。
李曜奇道：“你干嘛这副模样？”忽然心中一动，笑道：“没逛过窑子，所以害怕？别怕，别说不是窑子，就算是窑子，人家姑娘也不会吃了你的……哦，是不会吃了你不吐骨头的。”
憨娃儿顿时涨红脸，辩道：“俺不是怕，俺是……俺是臊得慌。”
李曜哈哈一笑：“你好端端一条汉子，进这青楼喝杯小酒，品个香茗，听个瑶琴，和个小曲，有什么好臊的？要是你还肯再读点书，没准以后进去，还能添上‘吟个小诗’，多么优哉游哉，快意人生？”
憨娃儿迟疑道：“只是这样？”忽然又摇摇头：“俺读不得书。”
李曜笑了笑，懒得去理他，只是走到院门之外，打量了一下盈香妙坊内的垂杨轻柳、流觞曲水，呵呵一笑，微微加大声量：“好一个盈香妙坊，果然好景致。”
“青楼”一词，起初所指并非妓院，而只是一般比较华丽的屋宇，有时则作为豪门高户的代称，唐末才逐渐用作妓院别称。而事实上，哪怕妓院，在此时也还可以分为两种：妓院和伎院。
这个时代，哪怕是真妓院，也不是后世电视里出现的那种庸姿俗粉扎堆，除了肉-欲再无其他的放纵场。许多男人去青楼，不一定要与青楼里的姑娘一度**，很有些人只是如李曜所说的喝喝茶，聊聊天。
这不是什么奇谈怪论，甚至不值得惊奇。即便是在唐朝这个古代最为自由的时代，自由恋爱也不是那么多的，高门大户的自由恋爱更是稀罕之极。而在青楼，则不相同。
李曜曾经拜读过孔庆东关于“青楼文化”的一篇文章。其中说到青楼并不等同于妓院，它不是妓院的雅称或代名词，它在时间和空间上都已远离了今日的现代化工业社会，青楼中的那些女子也十分不同于今天的种种“野鸡”和“小蜜”。所以，笔者也好，读者也罢，都大可不必仿效传统文人“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人”的姿态。
如果—味地同情起来，那除了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”以外，还能有什么其它可观之处呢？因此，需要在同情的泪眼之外，加上冷静的意志和克制的力量。这，便是关怀。《世说新语》和《晋书》中都载有“新亭对泣”的故事。东晋一些由北方过江的士大夫们，经常在郊区的新亭饮宴。一次饮宴时，周颉叹息说：风景还是这样，可是国家的河山却变样了！在座很多人听了都不禁流下泪来。只有大将军王导不以为然地说：“当共戳力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”这里，周颉的态度虽也感人，但毕竟还只停留于“同情”——见景伤心’的同情，而王导却是一种关怀——把同情揣在心底，更重视某种奋发有为的超越气魄。
钉上十字架的耶稣，走下山顶的查拉斯图特拉，鼓盆而歌的庄子，肩住黑暗闸门的鲁迅，具有的都是一种伟大的关怀。
李曜走到门口，憨娃儿犹豫了一下，也跟了过来。
院门边闪出一名女子，二八年华，姿容清丽，素服云袖，朝李曜露出笑容，微微一礼，道：“公子可是来坊中休憩？不知可有相熟的姑娘？”
李曜来到大唐也有数载，尚第一次听见公子一词，何况还是称呼他，不禁笑道：“某可当不得公子一词。”
那姑娘抿嘴一笑：“奴观公子气度俨然，绝非庸碌，纵非公子，胜似公子。”
李曜哈哈一笑：“某尝闻艺坊女子，个个色艺双绝，原未全信，今始不疑也。”
那姑娘又问：“不知公子高姓，可有相熟的姑娘？”
李曜微笑摇头：“某姓王，祖籍河东太原，今日方才游历至此，何来相熟的姑娘？不过一句生，两句熟，某与姑娘你倒是说了好几句话，该算是颇为相熟了。”
那姑娘见他这个近乎套得有趣，不禁扑哧一笑，抿嘴道：“王郎君好巧的嘴儿，可惜奴家诗文未能有所小成，坊主尚不许奴家来会客，只在此处迎送贵客而已。”
李曜微微惊讶：“以姑娘你这般，竟然还不许会客？贵坊主的要求，未免太高了些。”
那姑娘却不同意，摇头道：“敝坊所迎之客，皆是贤达之流，要求自然也就高些。郎君既然是太原王氏出身，倒是可进敝坊休憩悠游。不过，王氏乃文名鼎盛之家，不论待会儿是哪位姑娘来与郎君相会，只怕都免不得要与郎君论些诗文，还望郎君早作准备。”
李曜又是一奇，问：“哪位姑娘与某相见，莫非不由某自己选择？”
那姑娘笑起来，但摇头却很果断：“郎君果是初来敝坊，敝坊规矩：有客来访，姑