薛霖对于知识的渴望并不大，若非刚好遇到这样的情况，他也不会真心的去了解这些古代知识，对于他而言，武学才是立身之本，至于知识，并不是系统说他是文盲，他就不会交流了，只不过是他的交流方式与当前这个时代的人有点格格不入的感觉，但是作为一个江湖人，这并不重要。
可是真的是这样的么，薛霖经历生死之后，对于力量的追求变得渴望，没有了刚开始得过且过的心思，自然将其他影响自己进步的东西视为无用，可是这些东西是无用的么，很显然不是的，薛霖没有想到这一点，只是被力量蒙蔽了自己的双眼而已。
内力已经充斥到丹田周围的各个大穴之中，这一个月的修炼让薛霖的基础内功成功进入到了第三重境，如果薛霖愿意将熟练点投入进去的话，还可以再次提升一重境界，不过薛霖觉得还是有些存货比较好，他并不着急，毕竟就算现在将基础内功提升到第四重，也是丝毫用处也无的。
经过一个多月的休养，薛霖终于是可以下床走动了，但是贝勒府中的大夫也叮嘱了薛霖，不能剧烈运动，于是薛霖开始做一些康复活动了，只不过具体的他也不清楚，但是每天晒晒太阳应该是不会错的。
每日除却饮食睡眠之类，薛霖会经常到院中走动，或看看书，或饮茶听琴，很是惬意，当然每日修习内功的时间也渐渐的规律了，薛霖发现一日时间将内力运转9周天是最好的情况，若是多了则会影响到身体的恢复。
一个周天的内力运转大概需要一个半小时，当然这是在薛霖的经脉没有完全恢复的情况下，他相信若是等到经脉完全恢复之后，便可以将这时间压缩到一个小时，以后随着内功的不断提升，会越来越快，运转的周天之数也会渐渐提升，每日摄取内力会越来越多。
达到先天之后，内力生生不息，便可以时刻运转内力了，寒暑不侵，诸邪远避。更可以通过自身对天地的领悟，达到一种全新的境界，道家称之为炼气化神，这也是李慕白一直追求的境界，一旦进入先天，从某种意义上而言，便已经与凡俗相别了。
因为人一旦出世，吸收了天地间的浊气，便成了后天之人，若是要入先天，其实就是一次进化的旅程，这是格外艰难的。
首先你要让自身的气息达到阴阳平衡，之后更是要全面的改变自身的身体机能，打通全身经脉，使自身无有凝滞，身与天地相合，也就是让身躯达到一种平衡的境界，这是一个非常艰难的过程，因为人类的身体是有着极限的，当然内力是可以提升身体的机能的，只不过这种提升和中医的温养很是相似，属于一种养的过程，速度无疑不会很快。
而且内力的增长也并不迅速，即便你每日修习，以一些天地元气不是很足的世界而言，可能一辈子也无法达到身体的界限，这一点从陆小凤传奇中西门吹雪和叶孤城举例。
这两人的武功无疑已经到达了极致，甚至于从某种意义上而言，后期的西门吹雪心境已经超然于凡俗，然而西门吹雪却不能如同覆雨翻云中的庞斑或浪翻云一般破碎虚空，从根本上而言是身体局限了他的成就，若是西门吹雪到了大唐或者覆雨翻云的世界，无疑是属于最巅峰的那一层次，他的剑法已经超越了凡俗，存在于一个更崭新的世界。
当然身体的重要性无以伦比，心灵的强大更是重要，西门吹雪身体不强，但是心灵到达了极致，于是有了他天下无双的剑法，那么什么样的心灵才是进入先天的门槛呢，道家称之为天人合一，佛家称之为无形无相。
用一个简单点的大略说法就是身体心灵与天地的相合，领悟到天地的生死幻灭，从而将自身从天地自然中脱离出来或者融入进去，绝大多数人都是融入进去，因为天地太过广大，一眼看不到边，而人类渺小如尘，要脱离天地从何谈起。
西门吹雪的剑法便是从天地之中取其中一个规则融入，他的道是唯剑，手中之剑就是他对天地所说的，剑之所至，无所不破；而另外一位用剑的高手浪翻云则是唯情，唯有极于情才能极于剑，两人走的是不同的道，不过都是踏往巅峰的途径。
这里可能有人要说了，大唐中寇仲和徐子陵刚刚修炼长生诀便直接由后天返先天，可是他们的心境和身体毫无疑问并不过关，这就要说到先天的具体划分了，从某种意义上而言，寇仲和徐子陵这种先天之境属于伪先天，但是他们确实是拥有了一些先天层次才有的特异能力。
这是因为长生诀让他们二人身体中的某些机能达到了极致，这些机能达到了先天的要求，可是其他方面却并没有做到这些，也就是说，他们只是单纯的某些方面做到了身体与精神上的平衡，产生了先天境界才有的能力，或者天眼通或者天耳通。
但是从根本上而言，这种局部的变化并不是全身的变化，因此被称为伪先天，绝大多数的所谓先天高手都是这种伪先天，而一旦达到了真正的先天层次，ròu_tǐ与心灵阴阳平衡，便成为了比之普通人强大无数倍的强大存在，武道的极致破碎虚空便是因为达到先天，突破了身体的轾浩，突破了当前空间的层次，进入到了一个更深更强的境界，也就是传说中的修真者。
不过破碎虚空太过稀少，于是为了更好的划分层次，一般会通过习武之人的破坏能力和精神状态来表现，从不入流的普