庆国靠近天极大陆的东边，西北偏北方向是瑞国，瑞国的东边、庆国的东北方是那片望不到边的平原，面积比庆国和瑞国加起来还要大，但土地贫瘠、水源稀缺，非常不利于耕种，因此两个国家都没办法往这边扩张领土，很有默契的把战场放在了平原和两国接壤的角落里。
最近这几年，平原上方经常会有神仙飞过，住在边境的人们都知道是平原的东北边发现了一座矿脉，不产金银只产石头，却是神仙需要的石头，只要一提起这条矿，人们就会很兴奋的鼓吹他们家的谁谁谁就在里面帮神仙干活，只有那些婚后不久，丈夫就被带去挖矿的年轻妇人们开心不起来，自豪的同时也苦苦思念，痛并快乐着。
她们并不知道，自己有八成以上的机率已经是个寡妇。
最近一段时间，神仙的来往更加密集了，如果这些神仙能飞低点，人们就能看到他们都有一个共同的特征，那就是身上的衣服或头饰上有个圆圆的八卦鱼图案。
刘岩风失踪已经好几个月了，两仪堂的人一直在找他，如此年轻就有了元婴上层的实力，刘岩风在两仪堂的前途一片光明，这样的人才失踪，任何门派都会着急。
当天刘岩风来视察矿洞的情况，结果一直到第二天都没有回去，从两仪堂一路绕开禁飞区域，到达矿洞只需要三个时辰，如果矿脉没事的话刘岩风是要回去吃晚饭的，人没回来，警报也没有响起，这就十分奇怪了，第二天就有人来寻找，结果矿洞的主管和泰和根本没有见到刘岩风。
于是两仪堂就开始往来寻找刘岩风，四处寻找却什么也没能找到，于烨当时连沾了血迹的土都翻朝下面了。所有痕迹都抹得干干净净，两仪堂的人除非把那座平原整个犁一遍，否则另想找到刘岩风的尸体。
和泰很紧张，当听说刘岩风本来要到矿脉来，却没有出现时，他立即就想到了于烨他们三人，只是他没有说出来。不仅仅是因为他把马车送给于烨了，还因为于烨他们是从矿洞里面走出来的，严格算起来他是失职了，刘岩风和他不沾亲不带矿，他说出来不仅会丢了工作，说不定还要面对两仪堂的怒火。何苦呢？反正矿洞里尽是些行尸走肉，又不会说话，这个秘密是很安全的。
两仪堂没有头绪没有线索，就算再这样找一年也不可能找得到人。
……
……
亲手斩下刘岩风人头的凶手此时正骑着一匹黑色的马，直奔南方而去，除了一个结实的背包外，他还背着那把斩下了刘岩风人头的那把刀。
骑术是在从宝和镇去往锦城的路上才自己摸索着学会的。尽管在这个以马为主要交通工具的世界里生活了很多年，于烨却从来没有骑过马，就连马车都没有坐过，上山下山都是靠步行，就算扛着四十斤重的米袋都能轻松无比，说不定走山路比马走得还快。
目的地是南边一个叫化溪的小镇，苗立人说李云聪就住在这个小镇上。
虽然修真者的地盘被统称为南边，但那里还是住着一些普通人。一部分是修真门派杂役的家眷以及后代，惊龙山下的那个小镇以及山上村庄里的猎人、樵夫就是属于这种情况；另一部分是替修真门派耕种、饲养家畜的人，他们每年的收获有很大一部分会被修真者取走，剩下来的则可以自己吃或卖，像药蛊门这样的小门派，吃的也是这些人种出来的粮食。
一般情况下是先有镇子才有集市，而南边的这些小镇则无一例外都是从集市发展出来的。于烨要去的化溪镇就是这样一个地方，靠近北边，是南边比较大的镇子之一。
一边往南走，于烨一边尝试着从黑丹里引出一股真气。想要用来当“电线”用，可惜这并不是件容易的事，黑丹的作用就是把身体里的真气吸得丝毫不剩，这样修真者才可以伪装成普通人，哪是那么简单就能办到的。
骑马时的颠簸让于烨很难静下来修炼，因此他有大量的时间动脑筋，主要还是在想搬山的事，要建立一个宗教也不容易，但于烨有地球的经验可以借鉴，信何劝人向善的宗教都是好的，地球的三大宗教都有着这样的特殊，只是被极端的复杂化了，教义越来越厚、典籍越来越多，最后导致在外面竖立不少敌人、在内部产生不少分歧，为了弥补出现的这些问题，更多的典籍被创造出来，滚雪球一样，最终停不下来，只能被雪球裹搅着滚下去。
必须劝人向善、教义要做到简洁明了这两点已经杨出来了，接着就是竖立神祇的事。
除了佛教外，成功的宗教除了劝人向善外还有另外一个共同点，那就是都信奉着唯一的神。
结合各种看来的小说，神祇就用造物主是最合适的，因为无论哪里的人都会产生同样的两大疑问——从哪里来以及往哪里去。
从哪里来很简单，就是造物主造出来的，就算已经有了《进化论》，也能用“物竞天择”来说事，人类经历了几次巨大的基因突变，这才能一直进化成现在的样子，这种激烈的进化是“物竞”引起的，而进化的结果则可以用“天择”来解释，人类为什么会有聪明的大脑而不是外骨骼系统？自然是造物主决定的。
往哪里去则可以照搬天堂与地狱的说法，行善的人上天堂，长伴造物主左右；做恶的人下地狱，遭受永久的折磨。人类对于死亡的恐惧是无与伦比的，科学解释不了，天极大陆的科学更是十分落后，民