久久看书>都市现代>蛊门>第二八八章 入南

庆国靠近天极大陆的东边,西北偏北方向是瑞国,瑞国的东边、庆国的东北方是那片望不到边的平原,面积比庆国和瑞国加起来还要大,但土地贫瘠、水源稀缺,非常不利于耕种,因此两个国家都没办法往这边扩张领土,很有默契的把战场放在了平原和两国接壤的角落里。

最近这几年,平原上方经常会有神仙飞过,住在边境的人们都知道是平原的东北边发现了一座矿脉,不产金银只产石头,却是神仙需要的石头,只要一提起这条矿,人们就会很兴奋的鼓吹他们家的谁谁谁就在里面帮神仙干活,只有那些婚后不久,丈夫就被带去挖矿的年轻妇人们开心不起来,自豪的同时也苦苦思念,痛并快乐着。

她们并不知道,自己有八成以上的机率已经是个寡妇。

最近一段时间,神仙的来往更加密集了,如果这些神仙能飞低点,人们就能看到他们都有一个共同的特征,那就是身上的衣服或头饰上有个圆圆的八卦鱼图案。

刘岩风失踪已经好几个月了,两仪堂的人一直在找他,如此年轻就有了元婴上层的实力,刘岩风在两仪堂的前途一片光明,这样的人才失踪,任何门派都会着急。

当天刘岩风来视察矿洞的情况,结果一直到第二天都没有回去,从两仪堂一路绕开禁飞区域,到达矿洞只需要三个时辰,如果矿脉没事的话刘岩风是要回去吃晚饭的,人没回来,警报也没有响起,这就十分奇怪了,第二天就有人来寻找,结果矿洞的主管和泰和根本没有见到刘岩风。

于是两仪堂就开始往来寻找刘岩风,四处寻找却什么也没能找到,于烨当时连沾了血迹的土都翻朝下面了。所有痕迹都抹得干干净净,两仪堂的人除非把那座平原整个犁一遍,否则另想找到刘岩风的尸体。

和泰很紧张,当听说刘岩风本来要到矿脉来,却没有出现时,他立即就想到了于烨他们三人,只是他没有说出来。不仅仅是因为他把马车送给于烨了,还因为于烨他们是从矿洞里面走出来的,严格算起来他是失职了,刘岩风和他不沾亲不带矿,他说出来不仅会丢了工作,说不定还要面对两仪堂的怒火。何苦呢?反正矿洞里尽是些行尸走肉,又不会说话,这个秘密是很安全的。

两仪堂没有头绪没有线索,就算再这样找一年也不可能找得到人。

……

……

亲手斩下刘岩风人头的凶手此时正骑着一匹黑色的马,直奔南方而去,除了一个结实的背包外,他还背着那把斩下了刘岩风人头的那把刀。

骑术是在从宝和镇去往锦城的路上才自己摸索着学会的。尽管在这个以马为主要交通工具的世界里生活了很多年,于烨却从来没有骑过马,就连马车都没有坐过,上山下山都是靠步行,就算扛着四十斤重的米袋都能轻松无比,说不定走山路比马走得还快。

目的地是南边一个叫化溪的小镇,苗立人说李云聪就住在这个小镇上。

虽然修真者的地盘被统称为南边,但那里还是住着一些普通人。一部分是修真门派杂役的家眷以及后代,惊龙山下的那个小镇以及山上村庄里的猎人、樵夫就是属于这种情况;另一部分是替修真门派耕种、饲养家畜的人,他们每年的收获有很大一部分会被修真者取走,剩下来的则可以自己吃或卖,像药蛊门这样的小门派,吃的也是这些人种出来的粮食。

一般情况下是先有镇子才有集市,而南边的这些小镇则无一例外都是从集市发展出来的。于烨要去的化溪镇就是这样一个地方,靠近北边,是南边比较大的镇子之一。

一边往南走,于烨一边尝试着从黑丹里引出一股真气。想要用来当“电线”用,可惜这并不是件容易的事,黑丹的作用就是把身体里的真气吸得丝毫不剩,这样修真者才可以伪装成普通人,哪是那么简单就能办到的。

骑马时的颠簸让于烨很难静下来修炼,因此他有大量的时间动脑筋,主要还是在想搬山的事,要建立一个宗教也不容易,但于烨有地球的经验可以借鉴,信何劝人向善的宗教都是好的,地球的三大宗教都有着这样的特殊,只是被极端的复杂化了,教义越来越厚、典籍越来越多,最后导致在外面竖立不少敌人、在内部产生不少分歧,为了弥补出现的这些问题,更多的典籍被创造出来,滚雪球一样,最终停不下来,只能被雪球裹搅着滚下去。

必须劝人向善、教义要做到简洁明了这两点已经杨出来了,接着就是竖立神祇的事。

除了佛教外,成功的宗教除了劝人向善外还有另外一个共同点,那就是都信奉着唯一的神。

结合各种看来的小说,神祇就用造物主是最合适的,因为无论哪里的人都会产生同样的两大疑问——从哪里来以及往哪里去。

从哪里来很简单,就是造物主造出来的,就算已经有了《进化论》,也能用“物竞天择”来说事,人类经历了几次巨大的基因突变,这才能一直进化成现在的样子,这种激烈的进化是“物竞”引起的,而进化的结果则可以用“天择”来解释,人类为什么会有聪明的大脑而不是外骨骼系统?自然是造物主决定的。

往哪里去则可以照搬天堂与地狱的说法,行善的人上天堂,长伴造物主左右;做恶的人下地狱,遭受永久的折磨。人类对于死亡的恐惧是无与伦比的,科学解释不了,天极大陆的科学更是十分落后,民


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