由于经验不足，经许晴安发起，于烨制订，老柯组织，李云聪金阳等人传播的信仰还有很多不足之处，有太多需要完善的地方，就比如称谓问题。
在所有正式的教义中，用的都是“创世神”这个称谓，但是在口语中用的却是“造物主”，因为前者更正式一些，后者更顺口一些，顺口利于传教却容易造成混淆，李云聪、金阳等第一代传教士在宣扬教义的时候用的就是造物主，到得到在已经根本改不过来了。
另外还有信徒的聚会问题，地球的星期日又叫作礼拜天，上帝用了六天时间创造世界，第七天休息，人们为了感谢上帝，纷纷向祂朝拜，之后制定历法时就规定每七天为一个周期，第七天必须休息，朝拜上帝，因此才有了礼拜天的存在，这个历法影响到了全世界的人，无论是不是信徒都遵循着这一历法。
于烨虽然没有照搬圣经，但他在笔记本里写了关于周期礼拜的建议，七天也好十天也好，周期礼拜只有好处没有坏处，既能让劳动人民有休息的时间，又利于信仰的传播，信徒有了反省的机会，就会变得更加虔诚。
可惜的是老柯他们没有意识到礼拜的好处，没有采纳这个建议。
和礼拜一样，先知、代言者的形象也没有出现，这是于烨给出的选择，代言者有利有弊，从长远来看弊大于利，但是在一些关键时候。代言者是可以起到积极作用的，就比如说遇到危机的时候，一个强势的代言者站出来。可以给信徒增加信心，甚至带领全天下的信徒抗争，以度过这次危机，哪怕是个弱势的代言者也能取到安抚人心的作用。
没有教宗，没有代言者，想要把创世神教握在手里的人找不到目标，单抓一些有名的传教士也起不了什么作用。这是好事，但没有人带领的话，危机将一直持续下去。直到衍生出新的变故来，变成重重危机。
老柯他们躲起来了，或许是在冥思苦想应对危机的方法，或许是在等待于烨的出现。于烨找不到他们。但必须想个办法应对眼前的危机。
他想的办法就是树立一个代言者的形象，引导信徒们度过这场危机。
然而当一个造物主的代言人并不是一件容易的事，于烨还得想办法解脱出来，在度过这次危机后彻底消失，可以塑造成造物主的特派使者形象，这样在下次危机出现时，又可以有新的使者出现，这和地球宗教里的天使差不多。不能属于人间，只是上帝的军队与武器。执行完任务就得回去，只要别只要别被当成路西法就行。
听完于烨的讲解后，许晴安露出了惊讶的神色：“你是说……你要当天使？”
“错，不是我要当天使，是我们。”于烨笑着对冬藏和许晴安说道。
“我们？我们不会啊！”冬藏楞住了。
“不会不要紧，形象嘛，保持神秘的形象就行。”于烨自己也没什么信心。
“当花瓶么？这个倒是没什么问题。”许晴安松了口气。
王豆腐听不懂于烨说的话，但是看到他自信满满的样子，放心不少，和于烨接触不多，谈不上了解，但他对于烨做的那些事却是极为佩服的。
独自一人前往赤霞殿、两仪堂和寒山院，面对的都是足以震惊世界的强者，他不仅杀死了仇人，还安然无恙的回来了，不谈实力，单是这份胆识就足以让王豆腐佩服不已。
这么难的事都做到了，化解创世神教的危机应该也不在话下，王豆腐对于烨很有信心，既然于烨让他在这里建立据点，他照着做就是了，和于烨相比，他的工作轻松无比，不过是炸炸豆腐酿酿酒罢了，最多还加上挖挖地洞，如果这些事都办不好，他王豆腐也就白活这一转了。
既然有了办法，于烨他们就要离开化溪镇前往庆都了，在计划中，李云聪、金阳、曹保他们这些第一代传教士是非常重要的，若没有他们宣传，代言者的形象如何竖立起来？若没有他们证明，任谁都能当代言人，那创世神教就要乱套了。
还是得去找人，苗立人他们上次因为山羊胡还住在大院里，没敢留下任何指示与线索，老柯事发后众人都不打算住大院了，于烨离开前在老柯家商量的结果是，无论苗立人他们打算住在哪里，无论以后遇到了什么事，都把线索留在大院里，以方便于烨他们回来后寻找。
…………
一路北上，在路过宜丘镇时，于烨悄悄到老柯家看了一眼，这次不仅是老柯，就连他的家人都离开了，柯家的院子一个人都没有。
再次回到庆都，于烨没有感觉到太大的变化，天字标识仍高高耸立在传教堂的上方，所有创世神教信徒的屋门前也同样挂着标识，不仅没有任何教徒被迫害的迹象，甚至还多了不少间新的传教堂，创世神教一副欣欣向荣的样子。
这倒不奇怪，那些修真门派既然想要把创世神教掌握在手里，就肯定不会去动这些信徒，甚至还要鼓励、帮助其发展，毕竟发展得越好，掌握之后得到的力量就越大。
在路上商议过了，代言人不能用西方的天使形象，果着上身背对翅膀在这里是行不通的，必须带有东方色彩；以后还想在天极大陆混，因此露脸也是不行的，必须遮起来，思来想去，白色代表圣洁，帘笠能够遮脸，最终的方法便是穿上白色的宽大长袍，带着白色的帘笠，并在后背锈上黑色的天字标识。
他们能这样穿，修真门派的人也能这样