第726章道君与觉者
“哈哈哈哈······”
姜离开怀笑道：“前辈真爱开玩笑。”
总体而言，初次的交流是友好的，和谐的，顺利的，所以可以就此结束打招呼的阶段了。
姜离丝滑地转换了话题，看着那道元神，直言道：“不知前辈邀晚辈来，是为何事？”
“佛国第二次东传佛法，老道岂能不来。”
道君脸上犹带笑意，却有一种说不清道不明的压力凭空而生，“你可知晓，当年老道西行，实际上并不是为了阻佛国的佛法东传，而是要阻止那佛国真如对佛国的改变。”
“改变？”姜离闻声，眉头轻扬。
这种说法，倒是他从未想过的。
按照现在的记载来看，百年前的佛国变化应该是这样的——
觉者道果圆满，又有文殊这位三品，佛国之势已达圆满，便欲东传佛法。彼时，由佛国四品携三品道器，也即是承载弥勒道果的龙华宝树进入雍州，建立大乘教，作为先锋，然后佛国将要举国之力东行。
然而就在那时，道君西行，进入佛国与觉者论道，点化业如来，使这位觉者大敌横空出世，又有诸多三品老六推波助澜，使得觉者最终与业如来一战，两者双双出世，立下“觉者不出世，如来不出关”的约定。
至此，佛国第一次佛法东传的计划便以完全的失败告终。
可现在那位亲身推动这一切的道君却说，他并不是为阻止佛法东传的，而是为阻止觉者改变佛国的。
也即是说，佛法东传在某种程度上，是道君乐于见到的。
“改变。”
李伯阳重复了这两个字，道：“佛国修行者十之有九修炼勾招法，以香火助益修行，此举让他们在同品级中胜过其余修行者，却也违背了佛国首座真如的理念。佛乃觉悟者，佛者因自身开悟而成，而非受香火而成，勾招法的盛行，已是让佛国偏离了其所认同的佛道。所以，他将正本清源，让佛法修行回归该有的面目。”
“这也是他对于佛国的最后挂念，唯有如此才能让他以最全状态去晋升。”
“以佛法东传为名，正本清源······”姜离喃念着，“原来如此，他是想要清理佛国。”
佛法东传的本质就是度化更多的人，以收获更多的香火，愿意奉行此行动的是什么样的人，不言自明。真如居士就是以此为饵，钓出为求香火而不惜代价的佛国修行者，然后进行清洗。
第一次佛法东传是注定失败的，但本来不该失败于道君之手，而是失败于觉者之手。
道君的西行确实是让第一次佛法东传失败了，但也让觉者的清洗计划失败了。先行进入雍州建立大乘教的那批修行者死了，但也只有他们死了，更多主张佛法东传的人还未来得及出发，就因为业如来横空出世而止步于佛国。
之后，觉者不出世，如来不出关，觉者因此而闭关百年，勾招法的修行并未得到遏制，反倒是在觉者闭关之后进一步盛行。到现在，佛国之中已是鲜少有人不修勾招法。
觉者也是因此而无法化开对佛国的挂念，心境不得通达，无法晋升。
甚至以姜离所知，觉者现在说不定还要解决业如来，才能够让自身圆满，以求晋升。
而现在，机会来了。
第二次佛法东传，将是第二次的清洗。
将佛道回归觉者所期望的本来面目，打消挂念，或者说执念，觉者才好去晋升二品。
果然这有关修行者的事情，说来说去，总归是离不了晋升，尤其是对于这些本就站在绝顶的人来说。
同时，姜离也算是见识到了这些三品老六的阴险。
“前辈是想要晚辈收手？”姜离问道。
“非也，”道君摇头，“佛法虽为向善之法，但香火之道却非崇善之道。香火信仰，流毒无穷，老道又岂愿让此流毒祸害九州之民。小友不需要收手，只需要留手，将佛国僧众击退，令其回返西土即可。”
不让流毒祸害九州之民，但佛国那边就无所谓了是吧？
姜离有种重新认识道君的感觉，似乎这位道者也不似传闻那般中和的。
道君也似是看出了姜离的想法，道：“道德乃是正道，非是善德之道，老道有道德，但无道德。就算有善念，也是顾不得那方外之民的。”
前一个道德，说的是正道，后一个道德，就是儒家理解中的道德了。
道君也是坦然，对于这种阴私之念毫不避讳，就这般直白地说了出来。他是道者，不是慈悲为怀的仙佛。
话题因此而被直白地说开了，就轮到姜离做选择了。
“老道观小友亦是通晓阴阳之法，若小友愿意应下此事，愿将九天荡魔真诀相送，以助小友之功。”道人依旧是简单直白，又点中关节。
“以利相诱，可非有道之人所为啊。”姜离闻言，挂起了一丝莫名之色。
同时，他心中确定了这道人已是看出了自己的偷学，瞧出了九天荡魔真诀的痕迹。
在见到道君之时，甚至在与其相见之前，姜离就已经有了这方面的准备。他从未小看过这些至强者。
而且，李清涟既然在此前和道君见过，就不排除他将法外逍遥的相关之事告知道君。有那些事情佐证，就算是没看出痕迹，也能有所推敲。
是以，姜离在初见之时才会言称能做到元神长期出行的只有道君和自己。
现在，这个猜测完全得到了