正是说什么来什么，清平会第三次复仇的三天后，齐玄素正准备针对东城和西城动手的时候，一名十分陌生的道士给齐玄素送来了一本《玄圣想尔注》，什么也没说，匆匆离去。
第二天，齐玄素又通过信客收到了一本没有开封的密语典。
第三天，东华真人传来消息，让齐玄素明确汇报关于五行山的具体情况和他的看法，也包括推测。
齐玄素为此专门询问了七娘，有些情报是否可以说？比如关于“东主”。
七娘给出的答复是：“都可以说，有什么不能说的。”
七娘的答复给齐玄素吃了一颗定心丸，这意味着东华真人与七娘这边是存在默契的，只要求情报，不会追究情报的具体来源。
于是齐玄素向东华真人做了一份关于五行山的详细报告。
五行山中可以确定的高手分别是：宣徽院的宦官老祖，“客栈”的首领“东主”，执掌神枢禁军的辽王。
其余不能确定的，包括“客栈”的“掌柜”、“厨子”、“杂役”、“跑堂”，他们可能都在，也可能只是与“东主”轮换，以及神枢营的诸位高级将官。
疑似参与其中的，包括天辰司郎中、主事，青鸾卫的指挥使、指挥佥事、指挥同知、部分千户。
帝京道府内部包括掌府真人李若水在内，应该没有人直接参与其中，至多是从旁给予协助。
李长歌与皇室、青鸾卫过从甚密，并直接插手干预了辽王一案，强行为辽王收尾，无法断定他以及他背后的太平道是否会在关键时刻进行干涉。
齐玄素觉得还有点不够，于是又将林元妙的一番推测写了上去。为了遮掩林元妙的存在，李玄素仍旧是从结果倒推过程，通过“东主”和“掌柜”不能同时出现，论证出“东主”无法轻易离开五行山，再结合五行山的“逆鳞”之称，大胆猜测，得出一个“东主”等伪仙可能要维持五行山内部某个阵法的模糊结论。
齐玄素确认了一遍之后，准备将这份报告提交了上去，并非走金阙或者紫微堂的“讯符阵”，而是走东华真人的私人“讯符阵”，不仅没有任何署名和印章，而且用的是密语。
齐玄素对照着那本密语典，将自己的这份报告翻译成几页杂乱的数字，通过“讯符阵”递交上去。
因为“讯符阵”也不是十分保险，存在
被大神通之人从中截留的风险，关键齐玄素没有私人“讯符阵”，他用的是帝京道府的“讯符阵”，而帝京道府的掌府真人李若水又是太平道的人，更是加大了泄密的风险，所以密语还是有存在的必要。
至于为何不用子母符直接联系，同样是因为泄密的问题，七娘可以隔着子母符给齐玄素一巴掌，说明对于伪仙而言，子母符本身就是一个漏洞，想要隔绝、中断、偷听、窥视子母符的对话，并非什么难事。寻常小事也就罢了，这等牵一发而动全身的大事，保密是第一要义。
东华真人没有回应。
齐玄素可以肯定东华真人一定收到了。若是没有收到，东华真人一定会再次催要。
没有回应，那就说明东华真人认可了这份情报。
经此一事之后，齐玄素有一种预感，距离真正动手的时日已经不远了。
果不其然，就在齐玄素准备对东城动手的时候，也就是齐玄素向上递交了有关五行山情况秘密报告的三天后，东华真人通过私人“讯符阵”向齐玄素送来一份完全由密语组成的密文。
齐玄素拿着密文来到了自己的签押房，开启所有阵法，又请林元妙注意警戒，这才取出密语典进行翻译，结果发现对不上号。
齐玄素目光疑惑，陷入思考。
很快，他若有所悟，放下密语典，又取出了那本《玄圣想尔注》。
齐玄素在左边摆着《玄圣想尔注》，右边摆着密文，根据密文上的数字，开始翻译具体内容。
每串数字都有一定间隔。
第一串数字是“壹贰壹”。
齐玄素立刻翻到了《玄圣想尔注》的第一百二十一页。
第二串数字是“零柒”。
齐玄素左手食指按在这个“零柒”上面，右手食指同时移动向《玄圣想尔注》第一百二十一页，按照书写习惯从右往左、从上到下，数到第七列。
第三串数字是“拾叁”。
齐玄素数到第七列的第十三个字。
片刻后，齐玄素翻译出了第一句话
，在一张空白公文函上写下了三个字：“定心猿”。
齐玄素望着这三个字，喃喃道：“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。”
这句话出自四大话本之一，说的是一个天生石猴修炼成仙大闹天庭的故事。其中第七回就是“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，心猿从道祖的丹炉中逃出，后被佛祖镇压在五指山下，五指山又名五行山，并非帝京附近的这座五行山，只是虚构。
“五行山下，修心之人，偏偏这个修心之人不是真正的人，只是人力造就的造物，原来是这么个‘心猿’。关键还是在于这个‘定’字上面。”齐玄素似是对林元妙说话，又似是自言自语。
修心之人代号“心猿”，所谓“定”，其实就是镇压。既然要镇压五行山下的“心猿”，那么就是要对五行山动手了。
这次行动的代号“定心猿”。
齐玄素继续翻译剩下的密文，又在空白的公文函上写下了“佛祖”二字。齐玄素在“佛祖