齐玄素和张月鹿有过一个共同的西洋朋友，名叫亚瑟，是一名来在于圣廷裁判部的猎魔人。
在结识了亚瑟之后，齐玄素还学了一点西洋话，可以在手势的辅助下进行简单交流。后来齐玄素去上宫进修时，也学了一些“西学”。毕竟道门的海贸生意少不了与西洋人打交道，这方面的知识少不了，学好“西学”才能进入市舶堂。反之，西洋人那边也是需要“东方通”来跟东方做生意。
西洋人的名字很长，出身越高，名字越长，长到令人发指的程度。仅以长度而论，东方人的姓、氏、名、字、号加起来也比不过，可能只有后世皇帝谥号才能与之一战。
齐玄素人注意到西洋人的名字中常常出现一个“冯”字，后来他才了解到，这个“冯”字是音译，意思是来自于什么地方，西洋人喜欢把祖先受封的地方当作姓氏，证明自己的贵族血统。不过齐玄素转念一想，东方人也差不多如此，司徒、司马、长孙、澹台等姓氏，要么与祖先的官职有关，要么与祖先的封地有关，大哥不笑二哥。
所谓“龙堡的雷纳图斯”，用西洋的书写习惯，应该是“雷纳图斯来自于龙堡”，其实东方人也有类似习惯，称呼宰相一类的大人物时，总是姓氏加上其家乡，一般到县一级，比如前朝的宰相徐华亭、张江陵，便是华亭县、江陵县。能把自己名字与地名联系起来的，无论东西，都是大人物。
由此来说，雷纳图斯是一位贵族，而且还是一名拥有强大实力的贵族，只是不知因何缘故，远离家乡，来到东方。
此时两人摆开了架势，遥遥对峙。
甲辰灵官没有大意，将盾牌挡在身前，身形微弓，然后对三人道：“继续走，我若能解决对手，自然会追上你们。若是我被拖住，你们也不必等我，做好自己的事情。”
三人没有多言，绕过雷纳图斯向对面的出口掠去。
雷纳图斯没有尝试阻拦，因为眼前的对手十分强大，任何分神行为都是对眼前对手的不尊重，也是对自己的不负责。
甲辰灵官嘿然一声：“我乃道门一品灵官，编号甲辰，领教阁下绝技。”
雷纳图斯双手握住大剑，没有祈祷，也没有吟唱，就这么平白无奇地大步走来。
两人迅速接近。
在行走的过程中，雷纳图斯整个人镀上了一层神圣的洁白
光边，如果把此地看作一幅画卷，那么就好像把他这个人沿着边缘从画卷上扣下来一般，而他手中大剑的光焰则是一涨再涨，仿佛巨大火炬。
紧接着，有一个光环在他脚下生出，氤氲出纯粹的光明，圆心随着他的脚步而不断移动。
虽然佛门和圣廷都被称作西方教，也都推崇光明，可两者的光明并不相通，佛门的光明要么是金光，要么是七彩之光，而圣廷的光明则是纯粹的白光，白茫茫一片，没有一丝一毫的杂质。
寻常圣骑士的光环只能笼罩几尺方圆，可雷纳图斯的光环却将不断延伸，几乎将大半个洞厅笼罩，与其说他脚踏光环，倒像是脚踏阵图。
光环不断向周围发散出净化的气息，这种净化十分霸道，甚至隐隐传递出“顺我者昌逆我者亡”的意味，凡是与它相性不合之物，皆要被除去，只能剩下纯粹的光明，故而这种光明又有了极为强大的攻击性。而与它相性相合之物，则会得到极大的裨益和提升。
简单来说，削弱对手，提升自己。
这是传奇半神圣骑士才能使用的“神圣的净化与庇护光环”，简称“神圣光环”。
紧接着，雷纳图斯的脚下又生出第二个光环，没有“神圣光环”那般霸道，而是润物细无声一般，几乎不会对人体产生任何影响或者伤害，却是直抵神魂，用东方的话来说就是“攻心为上”。
其实圣廷和佛门有许多相似之处，所谓“救赎”颇为类似于佛门的“度化”，佛门有普度众生的大乘佛法，要人人成佛，圣廷认为世人都是迷途的羔羊，圣廷有义务为他们指引方向。
“救赎”便是对指引方向，实则是类似于“乱神”，向对手灌注神圣之力，如果双方境界修为相差极大，可以让对手幡然“悔悟”，按照圣廷的教义进行忏悔，并且成为圣骑士的侍从，具体时间根据修为而定，可能是几个呼吸，也可能是一辈子。
若是双方相差不多，则能起到侵蚀对手意志、软化对手心神的作用。
在“神圣光环”的加持之下，“救赎光环”变为“神圣救赎光环”，效果更上一层楼。
不过甲辰灵官丝毫不惧，道门在设计灵官体系之初，就考虑到了这种可能。不要忘了，当时道门最大的对手正是佛门，而佛门最擅长以灌注佛光的形式从神魂层面进行强行度化，若是造就了强大的灵官，却被佛门度化，岂不是为他人做嫁衣？所以道门在灵官的头盔上专门设置了阵法，隔绝此类灌注手段。所以也可以看到，灵官们在当值时几乎从不摘下头盔。
甲辰灵官没有受到“救赎”的影响，同样大步前行，一刀斩出。
这一刀与“魔刀”的诡异不同，迅捷如雷，完全就是沙场上磨砺出的技艺，反而与黑衣人有几分相似，朴实无华又纯粹，灵官的神力与兵刃本身的煞气融为一体，化为一道完全不同于五仙体系的刀气，直斩正手持双手大剑的雷纳图斯。
雷纳图斯高高举起双手大剑，狠狠劈下，剑身上的白色光焰拖曳出一道弧状