夜幕下的伊势，大有百鬼夜行的阵仗。
没有月色，格外黑暗，距离超过一丈就什么也看不到了，而且黑暗十分浓稠，仿佛一块厚重的幕布，光线照射不透，夜风吹过旷野，发出呜呜的声响，仿佛鬼笑。
仔细看去，在黑暗之中，似乎有很多黑影在或快或慢地移动着，还有许多不清不楚的声音，似乎是轻声耳语，又似低声偷笑，模模糊糊，朦朦胧胧。
白天的时候，有日光压制，这些鬼魅之流只能隐藏蛰伏，到了晚上，阴气大盛，这些鬼魅之流就如春雷之后的蛰虫惊而出走。
鬼魅又分为两种，一种是没有躯壳的阴魂，惧怕血气阳气，只要胆气足，人气壮，就不能近身。所以阴魂的手段就是以各种幻术消耗人的心神，丧其胆气，正所谓心虚气短，胆气一泄，阳气便随之衰弱，然后阴魂便可上身，类似于方士。
另一种就是有躯壳的僵尸之流，不但不畏惧普通人的血气阳气，反而还会生出吸血食肉的yù_wàng，僵尸的手段就比较简单粗暴了，类似于武夫。
这两种鬼怪一般不会同时出现。不过此时的伊势显然不是一般情况，阴魂与僵尸同行，阴气共怨气一体。
一般活人根本不敢在夜间出门，家家紧闭门户，甚至除了一些大型城镇之外，一些小的村子早已是十室九空。
齐玄素行于旷野之中，仿佛一盏黑夜中的明灯，隔着老远都能看见，自然吸引了无数的恶鬼。
不过阴魂和僵尸们各有尴尬之处，阴魂来无影去无踪，速度极快，无奈齐玄素是天人武夫的体魄，哪怕有意压制体内气血，血气旺盛还是让阴魂隔着十几丈就不敢靠近了。僵尸倒是不怕这些，无奈移动速度就如行将就木的老人，被齐玄素远远抛在身后，追着追着就不知道自己在追什么了，愣在原地。
齐玄素以阴阳师的身份来到伊势，却不是来驱魔的，所以他对各种鬼怪的态度就是能躲就躲，绝不纠缠。实在躲不过的，也力求速战速决，不要节外生枝。
伊势的众多鬼怪当然是要解决的，不过齐玄素一个人的力量是远远不够的，等到道门天兵一到，什么妖魔鬼怪都要灰飞烟灭。
这片旷野是相府大军与尊攘派的一处战场，双方各自撤军之后，战场几乎变成了坟场，如今又成了鬼怪的乐园。
在这里还藏匿着许多逃兵之流
，他们不敢回家，甚至不敢进城，只能藏在人迹罕至的野外，靠打劫过往路人为生，比如齐玄素遇到的那个足轻。不过在这种环境下，他们是活不长的，迟早要变为妖怪，或者被阴魂、僵尸吃掉。
穿过这片旷野之后，逐渐有了些人烟，只是正值深夜，家家闭门锁户，甚至没有半点亮光，生怕引来了这些妖怪鬼物。
这正合齐玄素的心思，他可以放开手脚赶路，而不必故意伪装成一个修为平平的播磨流阴阳师。只是仍旧不能飞行，因为太显眼了，很容易被神宫发现，不管怎么说，伊势还是伊势神宫的核心势力范围。齐玄素不想冒这个风险，宁可慢一点，也要稳一点。
齐玄素来到一个村子，因为战乱的缘故，村民已经逃散一空，齐玄素打算快速穿过村子，然后翻过村子后面的小山，走一条近路，从度会郡前往多気郡。
就在这时，齐玄素忽然听到村子中有响动，似乎是人声。
齐玄素略微迟疑了一下，还是循声而去。
如果他是个讨生活的江湖人，的确可以不用理会，穷则独善其身。可他如今是高品道士，在不影响任务的情况下，能帮还是帮上一把，持身正不能总挂在嘴上，要落到地上，达则兼济天下。
然后齐玄素看到了一个巫女，衣着上白下红，年纪不大，稚气未脱，正独自一人对付三个妖物。
这个巫女并非像吉祥宫那样使用太刀，而是拿了一个类似于短柄禅杖的东西，名为“神乐铃”，是一种天门祭祀用的法器。
巫女每次摇动手中的神乐铃，都能迫使妖物向后退去，并且能净化周围的阴气和怨气。
天门的巫女，是敌人。可铲除妖邪却是双方的共识，无论是道门，还是天门，都要扫清伊势境内的所有鬼怪妖物。这些鬼怪妖物可不管你是道门之人还是天门之人，会威胁到所有人，不论是中原人，还是凤麟洲人。
天灾面前，人与人之间是否该放弃争斗，共抗灾难？
这显然是一个道德问题。
以齐玄素的阅历和思想深度，可以给出一个答案，却不能给
出一个尽善尽美的答案。
就在这时，一只名为“骨女”的妖怪闪到了巫女的身后，已经完全变成白骨的手中握着一柄骨刺，朝着巫女的后心位置刺去。
齐玄素最终还是决定出手，画了一个“九字切”。
土御门流和播磨流最大的区别不在于服饰装扮，而在于施法的印记。比如道门的印记就是阴阳双鱼，知命教的印记则是黑月和白日组成的眼眸图案。土御门流的印记很简单，就是五芒星。播磨流的印记则是“九字切”，交错着画五条横线、四条纵线，一共九条线，分别代表了“临兵斗者皆列在阵前”九字真言。
齐玄素既然要冒充播磨流的阴阳师，这个招牌印记还是要学一下，倒也不难冒充，他本质上还是道门的法术，不过伪装成阴阳术，不到天人层次是很难分辨出来的。
那名偷袭的骨女在马上就要得手的时候被齐玄素定住，动弹不