伊势神宫沉入山腹之后,大御神山上还剩下部分建筑和大部分围墙，同时上空弥漫着浓重的云雾，如渊如海。
忽然之间，雾气翻滚起来，隐约可见其中有巨大阴影游动，仿佛有什么庞然大物想要从雾气中飞出。
片刻后，雾气中的阴影越来越真切，越来越大，正在飞舞翻腾，穿梭于云海之中，所过之处，云气翻滚，雷电森然。
如果铃鹿御前没有看错的话,那应该是传说中的……龙？
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
不过在经历了道门近百年的大规模屠龙之后，所剩不多的龙类已经远走深海，很少能够见到。
就在铃鹿御前震惊的时候，云海轰然崩开，炸出无数云絮,继而一颗巨大头颅缓缓探出,两只金色眼眸有井口大小，两缕龙须微微摇曳，未作龙吟，口中氤氲着滚滚水气。
它就如道门的飞舟一般时时刻刻都沐浴在蒙蒙细雨之中。
山高可以让朔风不至，海深可以让雨雪长留。
高山可以阻挡来自草原的寒流，靠海之地从来都是气候湿润。如果将山、海看作是一个人，那么在他们不刻意收敛自己气息的时候，仅仅是他们存在本身，便会影响周围的一切。
龙也是如此，它能呼风唤雨，所过之处，大雨倾盆而落，甚至可以违背天时而动。
铃鹿御前毕竟是伪仙，又持有凤麟洲神器，没有惊慌失措，而是仔细观察着眼前的庞然大物。
铃鹿御前心中稍稍释然几分。
眼前的庞然大物虽然看起来十分可怖，但显然不是真龙，只是蛟龙之属。
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。
应龙全称是应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是上古神话中一种有翼的真龙，堪比三劫地仙。
角龙是龙中之老者，龙角更大，分叉更多，相当于二劫仙人。
龙与角龙区别不大，龙角稍小，相当于一劫仙人。
蛟龙与龙相较，多有不同。
首先是龙角不同，蛟龙的角是直而短，没有分叉；龙有两只角，每只角上还有分叉。
其次是尾巴不同，蛟龙的尾巴是光
秃秃的，与蛇的尾巴类似；龙的尾巴不仅有鳞，还有尾鳍。
最后是爪子不同，蛟龙只有四爪，龙有五爪。
铃鹿御前面对的是一条蛟龙，而非真龙。
不过就算如此，仍旧不可小觑，蛟龙堪比一位仙人。
铃鹿御前曾经在几百年前见过蛟龙，从铃鹿山的上空经过，双方没有任何交集，此后数百年，再未见过蛟龙，只是听说道门大规模屠戮蛟龙制造飞舟。
这还是铃鹿御前第一次如此近地观察蛟龙。
一人一蛟对峙片刻之后，蛟龙率先有了动作，张口长啸，龙吟之声震得铃鹿御前身子一僵，心中生出莫大的畏惧之意，以至于手足都有些不听使唤。
神兽们各有神通，比如凤凰可以涅槃重生，虎类可以将所杀之人化作伥鬼，龙类则天生携带龙威，威慑境界不如它的人或者鸟兽鱼虫，甚至能使其成为蛟龙的奴仆傀儡。
铃鹿御前只是伪仙，蛟龙却相当于仙人，虽然铃鹿御前不会成为蛟龙的奴仆，但龙吟中所蕴含的龙威还是让铃鹿御前心神大乱。
蛟龙张开大嘴，便要将铃鹿御前一口吞入腹中。
对于各类神兽而言，从没有辟谷的说法，尤其是维持庞大的身躯，非要进食不可，只是进食的间隔很长，可能是数年进食一次，一次进食便要吃下一头巨鲸。不过如铃鹿御前这类修为有成的山神之属，虽然身形不大，但足以抵得亿万鱼虾，能让它数十年不食，并且缩短化龙所需要的时间。
就在千钧一发之际，铃鹿御前猛地回神，向后飘退出去。
蛟龙紧追不放，铃鹿御前也不客气，拔出“大通连”狠狠劈在蛟龙的鼻子上。
鼻子是脆弱所在，这一剑下去，蛟龙大为吃痛，疯狂扭动身躯。
人是世间万物之灵长，也是人间之主宰，故而无论是妖是兽，最终都要化形为人。如果都没有修为，必然是兽类强于人类，但踏上长生之途之后，在上体天心等方面，兽类天然不足，除了天生的神通之外，很难习得道祖、佛祖传下的各种法门，只因这些法门是为人而设，兽类体内构造与人不同，经脉、穴窍、丹田的位置迥然大
异，如何能习得？所以除了个别天赋异禀的异类，妖类想要更进一步，多半要化形为人，狐族便是此中佼佼者。
当年道门高层围攻相当于二劫仙人的陆吾神，还能将其击退，可如果换成同样是二劫仙人的心学圣人，定然不敌。根本原因就是陆吾乃兽类，又不曾化形，与人对敌无非是依靠天生神通和强悍到更胜人仙的体魄而已，这就给了可乘之机。
蛟龙也是如此，其庞大身躯在空中疯狂翻滚，所过之处，云海翻腾，雷鸣电闪，伴随着大量水气。
大雨滂沱。
铃鹿御前仍旧谈不上惊惧，因为大真人张气寒就在不远处未曾出手。蛟龙毕竟不是龙，面对张气寒，必然不是对手。
很快，蛟龙再次朝着铃鹿御前扑来，铃鹿御前双手分别持“大通连”和“小通连”，双剑齐出，从正面硬撼蛟龙。
蛟龙的身躯与双剑相比，自然是庞大无比，却被看似渺小的双剑生生挡下。