仙物与半仙物最大的区别在于仙物有灵。
比如道门有一件仙物名为“七禽五火扇”,一直存放于昆仑洞天之中，竟是生出精灵，能够化而为人，作道姑打扮，并能自行驾驭本体仙物，玄妙非常。
虽然这种仙物只是少数中的少数，绝大多数仙物不可能变成人，但不可否认，仙物是有灵性的。
有灵性便会择主认主。用儒门的话来说，君择臣，臣亦择君。
“天师雌雄剑”也不例外，当年张家老祖与地师徐祖于昆仑洞天飞升台联袂飞升，遗留下来的“天师雌雄剑”便自行返回大真人府,这就是灵性。
严格来说，“天师雌雄剑”的主人不是齐玄素，也不是张月鹿，而是天师张无寿。
是天师将“天师雌雄剑”借给了两人使用，如果有必要，天师随时可以收回，齐玄素和张月鹿两人根本没有反对的权力和能力。这也是齐玄素要兑换“清净菩提”的主要原因，自己的东西用着才安心。
这便是张月鹿的思路：“天师雌雄剑”是天师的仙物,其本身一定与天师有着冥冥之中的联系,寻常时候也就罢了，关键是伊奘诺尊拥有神灵的位格，他的恶火不仅笼罩了齐玄素，也将“天师雌雄剑”一并笼罩其中。
一位神仙用神通恶火灼烧“天师雌雄剑”，这就不是斩杀天人的小打小闹了，天师必然会有所感应和反应。
恶火越发凶猛，在恶火的燃烧下，“天师雌雄剑”忽明忽暗，青紫二色的光华流转不定。
早在断手握住齐玄素的第一时间，齐玄素的法身便已经崩溃，同为神仙传承，法身一类的神通对上高位存在几乎是一触就溃，反而是其他传承的手段并不存在这种明显的克制关系。幸亏齐玄素不是巫祝，而是后天谪仙人，失去了神仙传承的手段，还有其他传承，他本人并没有像法身那样一触就溃。
齐玄素的表情愈发扭曲，眼神中的火焰也越发旺盛。
“长生石之心”强大与否，与宿主的境界修为有着极大的关系，它本身不会受到恶火的影响，可为了帮助齐玄素抵御恶火，只能不断抽取齐玄素的神力。
很快，齐玄素体内的神力已经下降到了两千刻，万幸只是残缺的断手，如果是正常状态的伊奘诺尊，这点神力转眼间就会被消耗一空。
不过齐玄素体内的局势还在进一步恶化，就像两国交战
，齐玄素不断丢城弃地，节节败退。
外在表现为齐玄素身上的焦痕越来越多，焦痕上又开裂缝隙，如符箓的纹理，其中透出暗红色的光芒。
那个直接作用于齐玄素心中的声音越来越大，不再是单纯的诱惑，而是强迫，以力服人。
就在这时，一只手掌凭空出现，穿过恶火，握住了“紫霞”的剑柄。
一道身影出现在齐玄素的面前，汹汹恶火不能影响他分毫。
下一刻，“紫霞”剑身上的剑光大盛，开始驱散恶火。
就好像在齐玄素丧失了半壁江山的情况下，突然有援军到来，帮助齐玄素收复失地，甚至进行反攻。
在外力的帮助下，齐玄素终于恢复了部分清明，双眼中的恶火逐渐减弱，看清了眼前的身影。
一位老道人，白发白须，以世人的标准来看，要比国师更为仙风道骨，神情中透着几分慈祥。
齐玄素张了张嘴，艰难开口道：“天师？”
张月鹿深知自己只有一次机会，为了确保一定能破开齐玄素的见神不坏，她几乎是用出了全力，体内真元为之一空，差点跌坐在地，短时间内无法再有所作为。
当“紫霞”刺入齐玄素的小腹却迟迟没有发生变化，张月鹿的心几乎要提到嗓子口。
时间一点点流逝，张月鹿只觉得是如此漫长，好似过了百年。
有那么一瞬间，张月鹿甚至怀疑自己做了一个错误的决定，毕竟这里是洞天内部，隔绝内外，说不定天师根本感知不到。
可张月鹿转念一想，如果洞天处于封闭状态，那还说得过去，可此处洞天本身已经四面漏风，又被他们解开了封印，根本不可能阻隔仙人与仙物之间的感应才对，毕竟仙物不是经箓和子母符可比的。
当天师出现之后，张月鹿终于忍不住长长地吐出一口浊气。
她没有赌错，“天师雌雄剑”中的“天师”二字不是假的，天师果然能通过“天师雌雄剑”感知到异常。
张月鹿并不怀疑天师能否降临，太平道拥有半仙物“镜花
水月”，正一道也有类似的半仙物，名为“昊天镜”，非长生之人不可动用，只要手持此镜，观想不动，可以远在数万里之外投射一个镜像，有本尊的八成修为，缺点是使用“昊天镜”时，本体不得动弹分毫，无法与镜像同时出手。
两者相较，各有优劣，“镜花水月”门槛较低，功效根据使用之人的境界修为而定。“昊天镜”的门槛更高，能够传送的距离也更远。再有就是，前者能够让本体降临，却需要一个引路人，后者只能降临化身，不需要引路人。
此时天师便是以“昊天镜”降临此地，虽然只有本体的八成修为，但仅仅是对付一只断手，也是杀鸡用牛刀了。
事实上就算伊奘诺尊凑齐了五个封印部位，也谈不上全盛状态。只是伊奘诺尊的位格太高，参与创造完善凤麟洲，与凤麟洲的联系太过紧密，才会有如此多的神异。若是用故弄玄虚的话来说，伊奘诺尊拥有创世的功德，受到气运的庇