第45章爱神牧师狄秋亚
多元宇宙世界中，神是普遍存在的。他们不是凭空捏造出来的虚拟偶像，也不是将某些英雄事迹特意神化，更不是指一些无法解释的自然现象。
神能够展现神迹、收拢信徒、建立教会，将自己的意志和教义扩散出去，从信仰中获得更强大的力量。
不过就像是多元宇宙世界中到底有多少个位面没人说得清一样，究竟有多少个神也同样属于未解之谜，而且这些神明的画风老实说也并不统一。
有的英勇果敢，也有的悲天悯人，有的专横残暴，也有的疯疯癫癫，很难用一句话概括。
如果要给他们分类，可以按神系分，也可以按位面划分。
神的分类当中还有一些叫做种族守护神的存在，比如狗头人之神库尔图马克、半身人的守护女神悠达拉、矮人的主神莫拉丁等等。
这些神通常不接受其他种族的信徒，不过大多数的神都不太在意信徒是什么人，甚至是不是人。
当然，神也可以按关系如何来划分。
没错，神之间是有爱恨情仇的，和凡人一样满是阴谋算计，尽管这种神感觉不太有神性，但反而会更加真实。
神一般都居住在自己的神域当中，通常不会离开更不会降临凡人位面，因为除了这么做会有很大的消耗外，一旦离开神域，神将变得和凡人一样容易受伤以及死亡，也就变得不再是神了，这会给自己的敌人机会。
所以神想要在凡人世界彰显自己的意志，扩散自己拥有的神职所代表的教义，就必须依靠凡人世界的力量，那些虔诚的信徒们。
这种人，也就是牧师。
牧师同样是施法者，只不过他们和靠寒窗苦读获得力量的法师不同，法术不是自己学会的，而是自己所信仰的神明赐予。
在每天的特定时间，牧师们都会对着圣徽或神像进行祈祷，以便从神那里获得神术，但使用神术也是需要消耗牧师自己的魔力，所以神术同样不可能无限制的使用。
一个牧师能够使用什么神术，主要取决于他自己的要求、自身的能力、信仰心的忠诚度以及神明对该信徒的看中程度，这几个方面综合起来决定一个牧师有多强。
由于不需要把时间都花在法术研究上，牧师们将这部分时间用于武器和盔甲的训练，加上神术对手势、咒语和材料的要求远比魔法低，所以他们可以毫无压力的穿戴重甲手持武器，一边上前线砍人，一边抛洒着致命的法术。
准确的说，最初施法者这个词，特指的就是牧师。只不过有一批脑后有反骨且研究精神强烈的家伙就是不信邪，他们破解了神术的奥秘，让法术可以被更多的人所使用，而且不必信仰神明。
这就是魔法的由来了。
所以神术和魔法中有很多不管是名字还是效果都完全一样的法术，某些激进的教会非常排斥法师，称呼他们为窃法者，意为窃取神明之法的人。
时至今日，魔法的数量已经远远超过了神术，但窃法者们有一样能力没有夺走。
那就是神术的治愈能力。
牧师们可以瞬间治好伤口、驱散疾病、喝退诅咒和毒素，甚至是断肢重生以及起死回生。
说没有夺走，其实也不太准确，因为魔法另辟蹊径的确实能做到牧师所能做到的事情，只不过使用那些法术的要求非常高，其代价也难以承受。
我在笔记中记录这些，并不是想让正在读它的你判断牧师和法师哪个更牛逼，而是希望或许也是从地球来的你清晰的记住。
神存在，如你我般真实。
——摘自《魔王阿特拉斯的笔记》
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当众人跟商队告别，回到位于纳斯帕尔的冒险者学校时，上午的第三节课都已经快结束了，等于这一上午的课程被跳了过去。
这倒不是大问题，最初的一个月都是基础训练，说白了课程大多都是重复的，旷课几天不至于跟不上进度。
不过众人回来以后也不能直接回宿舍躺着等中午开饭，因为他们还有伤没处理。
俗话说伤筋动骨一百天，骨头受伤远比单纯的皮肉伤要难恢复的多，不论是骨折还是骨裂，打上夹板或石膏，你就慢慢养着吧。
即使这个世界的人体质都很好，骨头的伤也不可能几天就痊愈，一样需要很长时间。
但也不是没有其他的方法。
在众多可选手段中，最常用的便是治疗药水以及求助牧师。
冒险者学校里没有神殿，据说是为了确保冒险者学校的中立性，不偏向任何一方势力。然而冒险者这份工作本就充满风险，哪怕是训练阶段也需要经常出任务，受伤更是在所难免。
因为骨折就修养最少一两个月，这会严重拖慢冒险者的养成速度，毕竟学时一共就两年，期间还得频繁的出任务。
所以学校里有牧师常驻，当年暴虐之魔王还在的时候各个神殿都派了人过来，最高峰时期有近百名擅长治疗的牧师随时提供王侯将相都无法享受的医疗服务。
学生中也有很多牧师存在，哪怕是现在和裴仁礼同届的六十多人中都有好几个，只不过单纯的皮肉伤倒是可以让他们治疗，太复杂或严重的伤势还是找经验丰富的人来办更好，免得闹出医疗纠纷。
和大多数随着暴虐之魔王消失后被取消的福利一样，现在冒险者学校只有一位牧师了，而且这位牧师……
反正大多数学