久久看书>科幻未来>全球灾变之末日游戏>第1871章 横跨时空的对话

开头就语出惊人。

“现代国家政权,也是宗教吗?”

林安微微一愣,忍不住在脑海中重复这段话。

楚安写下的这段话并不复杂,虽然用词有些古怪,但林安很清晰的就能看懂楚安在表达什么。

只是现代文明与宗教,两者联系在一起,竟让他有种淡淡荒谬和违和。

在他认知中,现代国家政体是先进的,代表人类的进步。而宗教是野蛮落后的,可以说是限制人们思想,以欺骗为手段压榨人类的糟粕。

如果不是要凝聚信仰之力,从内心深处来说,他是不想建立地上神国的。

但在楚安看来,两者却是一样的东西。

深吸一口气,林安目光凝重的继续往下看。他到想看看楚安为什么这么说。

“无论现代国家体系伪装的多么先进文明。本质上,国家权力依旧和神权来源没有任何不同。”

“区别只在于现代国家权力来自公民自愿上交的暴力权,生命权,自由权。而宗教神权,则是来自于恐吓,欺骗,强迫信徒上交出自身权利。”

“以现代国家的暴力机关为例,其权利便是来自于公民主动放弃自由使用暴力,由国家统一使用。”

“以受到伤害,复仇为例。人天生就可以在遭受攻击时进行反击,亦或者杀死任何人。这是人类,每一个生命个体与生俱来的“权力”。”

“但将权力上交给国家后,个人将失去暴力自由,受到法律限制。”

“而国家暴力机关在吸纳了大量权利后,便可统一使用权利,组建军队,对其他个体或群体实行暴力。”

“这在本质上和集中力量,集中资源没有任何区别。亦和宗教审判庭,神战军团没有任何不同。”

“只不过前者以思想,国家,民族认同等文化理念,迫使公民主动上交,而后者则以死后进入地狱、末日审判、天父爱人等精神恐吓,欺骗信徒被动上交。”

短暂停顿,林安看完第一段话后,顿时心头一震。

“国家权力,来自于公民上交的权力和宗教权力的来源,没有任

何不同。”

忍不住低声重复下,林安微微张嘴,一时间竟无法反驳。

原因很简单,这句话他早在小学政治课本上就看到过了。只是,说的没有楚安这么直白罢了

不过

林安眉头微皱,他还是觉得两者有区别的。

信仰之力是有实质的。严格来说,虽然信徒的信仰之力会让神明更强大。但神也是有力量的,并不是做什么都让信徒去做。

如果把国家意志类比成神明意志,那神明意志的主观性更强,更具体。

国家意志很难像神明意志一样,单独决定去做什么。

不仅如此,前者是物质,后者已经属于超凡力量的范畴了。

“以某种国家形态吸收信仰吗?那吸收来的东西,很难称之为信仰吧?就算凝聚出来意志,也不能称为神吧?”

联想思考。

隐隐之间,林安似乎想到了楚安当初想做的事是什么,又为什么迟迟没做。

“楚安那家伙,当初是想设计出一套新的国家体质,代替宗教为我吸纳信仰吗?”

“以国家的名义吸收信仰,阻力会比宗教小很多,而且”

沉思中,林安眼前陡然闪过黑帝等人带来的那批四阶。

他想统一全球建立帝国,也是参考了黑帝背后的文明形态。

“原来如此我之前就疑惑过,信仰之路这么强,基本上每个文明的领袖都应该尝试走这条路。但真正走上信仰之路的五阶却那么少。按理说应该都会不甘心吧?”

“不是没走,而是知道难度太大,不甘心下,选择了“半宗教”?”

清吐一口气,林安有些疲惫的揉了揉眉心。

五阶,果然没那么简单。

“如果说我不是三路齐走,那楚安写的这些东西,对我还挺有指导意义的。

“可我必须凝聚信仰啊用国家代替宗教,对我来说效果太差了这条路我没法走。”

心头一沉,林安苦笑一声,也大概猜到了这份手册楚安为何没有交给自己。

不出意外的话,楚安研究到最后,也意识到这个问题是无解的?

果不其然,林安低头再看,下面的内容开头第一句,赫然便和他想的差不多。

“诚然,国家在本质上和宗教相同,但无法凝聚出真正的信仰力量。”

“这是国家统治阶级为了避免“思维”分裂,亦或者诞生出真神类意志集合体的妥协产物。”

“个体极难承载群体意识,虽然群体意识力量凝聚神格后更加强大,但个体无法保持自身的完整性下,必然会走向失控,自我毁灭。”

“在人类历史中,我们亦能看到人类逐步认知到这一点,从而做出的改变。”

“如原始社会体系中,天神指引统治者本体既是真神。到封建时代早期的天子,统治者为真神附体。再到中期的君权神授,天人感应。统治者不再是神,而是接受真神信息。”

“这些改变,无不是在弱化个体和神格之间的绑定,不再凝聚神灵意志,避免个体遭受群体意志的分裂冲击。”

“而现代的国家,更是将神格意志瓦解到极限,避免走向毁灭。如法西斯主义,种族主义,帝国主义等一些列具备高凝聚性的结构偏向。”

“人们通过联邦制,会议制,三权分立,军政分离,消除个人崇拜等一些列手段,避免信仰凝


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