不过费奕真不了解这一点，所以对于她竟然还是个教徒这一点，感到非常意外。她之前的言行可不像是教徒。
其实费奕真对此还有些犹豫，他特意对妮娜说道：“我是公开性向的同性恋者，虽然这边未必有人认识我，但是如果在礼拜堂被认出来那就尴尬了。”
妮娜笑了，说道：“哪有这么严重？法律明文规定不能有性向歧视，教堂如果禁止你进行礼拜，那你是可以把他们告上法庭的。而且，现在教会其实已经不怎么禁止同性恋了，只能说也不支持罢了，大部分人还是比较开放的。个别狭隘的，你反正只是旅客，也没有什么相处的机会，就算对方有想法又能怎么样？”
费奕真意外了一下，说道：“我记得《圣经》是明文禁止此类行为的。”
妮娜笑了，说道：“是啊，《旧约》。不过你看，旧约之后还有新约，主的信仰一分为三，各自都认为自己所持才是正统，说到底所有的经都是世俗对于主的解读而已。这两千多年来，每隔一段时间都会出现新的解读，于是圣人被迫害了，中世纪的教会被权力和yù_wàng所腐化，恶心得让人想吐。这之中，只有主和信仰是永存的，而解读都是片面和不完整的，因为羔羊太过渺小，永远难以窥见主的全貌，有时甚至会走错道路，而所有的这些错误必定会随着时光过去被主所纠正。现在的解读认为在主的庇护下，只有善才是根本，种族，肤色，性向，都不是阻隔虔诚者信仰主的理由。而性向是婚姻内的事情，只要它不与通奸，□，谋杀等罪行联合起来，不伤害到其他的羔羊，主为什么要阻拦和降下惩罚？”
她的理论让费奕真感到意外，让更让费奕真感到意外的是，就算是在基督教徒之中，对于这方面的事情也有两种极为不同的声音。
就如妮娜所说，时代已经在变化。
礼拜日是费奕真留在范蒙卡的最后一天，然后他就要乘坐飞机回国了。
在范蒙卡的将近十天旅程让他感触良多，也收集到了不少有用的资料。西方的性解放程度由此可见一斑。虽然说在大部分人看来，宗教尤其是基督教一直以来都是阻拦同性恋寻求平等的最大阻碍，但是妮娜让他看到了其更加宽容放松的一面。
时代在改变，谁都在寻求改变。
几百年前，教会会直接把同性行为者或者异教徒绑上刑台，一一处死。而现今，谁都会认同每个独立的人拥有生存和生活的权力。
而费奕真觉得，他们拥有这样的权力。
他单手支住脸颊，靠在飞机舷窗前，想着在这个国家，那些弱势者为了取得相应的权利付出了多少的努力，所以最后他们所获得的一切，其实是他们所应该得到的报酬。
而相比之下，他的祖国，他的同伴们，在这样的情况下就显得无比懦弱。
但这不会是永远。
想了许久，他从行李包之中抽出了那本老旧的羊皮纸日记，抚摸了一下书皮，然后用几乎没有人能听见的声音说道：“你是虔诚者，性向和情感不应该埋没你为神做出的奉献，和对他的虔诚。”
然后，如果神是宽容的，他大概也会宽恕，费奕真接下来所将会作出的冒犯吧。