在人类历史上，公元7世纪，西亚地区历史发生了一场翻天覆地的变化，整个西亚地区的所有种族不仅被深深地卷入其中，而且成为这场变革的中心，为世人所瞩目，这场变革的原点就在阿拉伯半岛。
阿拉伯半岛基本上由沙漠和草原构成，土壤贫瘠，气候干燥，生存条件恶劣，因此，其社会进步明显落后于西亚、北非等其他地区。其土著居民称为贝都因人，主要以游牧为生，当世界的其他地域都已经开始了社会变革的时候，那里依然处于原始氏族社会解体阶段。
公元610年前后，在阿拉伯半岛重镇麦加城内，一位叫穆罕默德的商人开始宣传他创立的一种新宗教。
这种宗教把穆罕默德出生的古莱西部落的主神安拉奉为唯一的宇宙之神，称安拉创造了“大地的一切”，而穆罕默德则是安拉的使者、信徒的先知，要求人们绝对服从安拉和先知。
该教相信来世和灵魂不灭，称凡信仰安拉、在现世生活中有善行者，来世进天堂，不信仰安拉、在现世生活中有罪恶者，来世下火狱。[
该教被命名为伊斯兰教，伊斯兰在阿拉伯语之中为顺从之意。其信徒称为穆斯林，意为信仰安拉的人，其教义集中反映在穆罕默德编制的
出身于阿塞拜疆社会下层的巴贝克，利用祆教胡拉夫派的教义，号召民众与恶神造成的暴力、压迫、不平等的社会制度进行斗争，提出翻阿拔斯王朝的口号。公元816年，巴贝克在阿塞拜疆首竖义旗，很快便控制了阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部等广大地区。民众武装红衣军一度发展到30万人，对哈里发政权构成严重的威胁。机智善战的巴贝克率领红衣军屡败官军，坚持斗争20年。马蒙、穆木台绥木两任哈里发围剿义军，并悬赏百万第尔汗缉拿巴贝克。最终在公元837年，巴贝克为叛徒出卖，英勇就义。
巴贝克起义的烈火刚刚停息30年后，帝国腹地美索不达米亚地区又爆发黑奴大起义。自建国以来，阿拔斯王朝就不断从东非输入黑奴，押至南美索不达米亚地区进行农业生产，其境遇十分凄惨。
哈瓦立及派穆斯林阿里伊本穆罕默德自称是安拉的使者，使命是使奴隶获得自由和财富，深得广大奴隶的拥戴。
公元869年，阿里率众起事，很快便聚成20万之众。随即便攻陷两河流域的重镇巴士拉，一度进至距巴格达仅20公里处，帝国首都岌岌可危。
哈里发穆耳台米德派军征讨，剿抚两计并用。由于阿里在起义后未能及时兑现当初的允诺，义军力量被削弱，黑奴起义在坚持了14年之后，惨遭失败，阿里被杀。
在世界历史上，这次黑奴起义是与古代罗马斯巴达克起义齐名的大规模奴隶反抗斗争，它给哈里发国家以沉重打击。此后，阿拉伯从非洲输人奴隶的数量明显减少，整个社会中的奴隶制残余也渐趋消亡。
人民起义浪『潮』也使阿拉伯帝国境内异端教派的活动更趋活跃。由阿布阿杜拉创立的“卡尔马特教派”逐渐兴起。该派反对逊尼派哈里发政权，主张社会平等、财产共有，废弃正统的伊斯兰教规、教礼。
该派在哈马丹卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于公元899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。
阿拉伯帝国原本就是一个主要通过征服而拼凑起来的多民族，多宗教和具有不同社会发展水平的庞大而松散的联合体，即使在哈里发政权最强大时期，中央的权力也是有限的，尤其对于边远行省，更是鞭长莫及。
由于人民起义的打击以及统治者内部权力斗争，国势衰微，哈里发权力削弱，各行省总督和近卫军首领乘机扩大权势，或割地自立，或直接控制朝廷，阿拉伯帝国分崩离析，最后由于外族入侵而灭亡。
由军事封土制造成的强大地方割据势力，对阿拉伯帝国统治构成了严重威胁，各地总督和军事统帅，因封土制的行，逐渐获得拥兵自雄，割地自立的经济基础和军事力量。
9世纪初，帝国内部的离心倾向已成为不可遏制的力量，使帝国大厦千疮百孔。大将伊本艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝。埃及总督阿哈默德图伦宣布**，建图伦王朝。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了撒法利王朝、萨玛尼王朝、哥疾宁王朝。大小王国旋起旋仆，忽生忽灭。
昔日哈里发的崇高地位已成过眼烟云，仅蜗居在伊拉克一隅之地，且被突厥籍的近卫军牢牢控制在手中，成为政治玩偶，任人废立宰杀。
哈里发宫廷的限挥霍浪费和军政的庞大开支，造成了财政危机，而人民起义和各地方势力的**，更加剧了这种危机的尖锐程度。为了解决财政危机，哈里发『政府』实行包税制度。能获得包税特权的除少数大商人外，主要是各省总督和驻军首领。包税人须预先向哈里发『政府』交纳承包的税额，然后在其包税地区内随意征税，实际征收的税额远远超过他们向『政府』所交纳的承包税额。包税制使总督和驻军首领的政治、经济势力急剧膨胀，**『性』日益加强。自穆耳台希木时代以来，哈里发逐渐丧失了对他们的控制，甚至成了他们手中的傀儡，任其废立。