久久看书>军事历史>我成了大明勋戚>489 打断脊梁 (二合一)

牵羊礼?/p

听到沉忆辰的要求,兀良哈三卫首领均是脸色一变,从震惊到愤怒再到屈辱!/p

牵羊礼最早可以追朔到周武王灭商时期,不过后来随着儒家文明的发展,秉承着仁义思想把受降仪式更偏向于礼仪话,而不是单纯的为了羞辱战败者。/p

但是转折点发生在靖康之耻,金朝兵马攻破了宋朝都城汴京,俘虏了宋徽宗、宋钦宗二帝,为了尽可能的羞辱对方,举行了一场盛大的“牵羊礼”受降,从此这种投降方式就被视为莫大的羞辱!/p

沉忆辰并不是第一次主持受降仪式,早在他还是京师青袍小官的时候,就曾在京师安定门接受了麓川的受降礼,那才是属于标准的大明礼仪。/p

可这一次沉忆辰却强调要用“牵羊礼”,原因无他,就是要给兀良哈三卫刻骨铭心的羞辱跟践踏,让他们明白反复背叛大明的后果,让不臣之人永远被刻在耻辱柱上面!/p

“沉忆辰,我等世代受大明册封,身上有着官衔军职,你不要欺人太甚!”/p

脱鲁火察蛮横惯了,“牵羊礼”让他不堪其辱,选择拿出自己在大明的官身,期望以此来逼迫沉忆辰退让。/p

大明不是号称礼仪之邦吗,那现在就来掰扯一下什么叫做礼法,最多闹到皇帝那里以叛乱罪论处,何时轮得到你沉忆辰来放肆羞辱?/p

听到脱鲁火察的话语,沉忆辰嘴角微微上扬轻蔑一笑,然后缓缓俯下身蹲在他的面前说道:“本官欺你又如何?”/p

宽恕是属于强者的怜悯,弱者没有资格来谈条件,更何况对方还是异族。/p

说完这句话后,沉忆辰压低声音,用着冷若寒霜的语气继续说道:“本官现在给你们两个选择,要么行牵羊礼活着被押送京师,看看大明天子会不会留你们一条性命。”/p

“要么定性负隅顽抗,本官把你们夷三族,枭首悬挂在京师北阙。”/p

“是生是死,就在你们一念之间。”/p

平静的话语带来威胁跟压迫感简直突破天际,兀良哈三卫首领瞪着眼睛望向沉忆辰,豆大汗珠从脸颊不断的滑落,这文人狠起来简直比武将还凶残百倍,轻飘飘就定夺三族生死!/p

“我……我愿意行牵羊礼投降。”/p

巨大的心理压迫之下,朵颜卫首领哈兀歹首先屈服,他的部落与大明之间接触最多,深知明国皇帝好面子,朝廷中枢的那群文官重臣讲究王道教化。/p

只要能活着前往京师,声泪俱下的认错求饶,大概率能捡回一条性命。相反以沉忆辰的心狠手辣,哈兀歹毫不怀疑威胁会立马成真。/p

骨气是重要,终究还是没有性命重要!/p

有了哈兀歹带头屈服,很快福余卫首领土不伸,叩首表达愿意行牵羊礼受降。最后的泰宁卫首领脱鲁火察,没有他自己想象的那么硬气宁死不屈,几乎就是在土不伸屈服的同时,就赶紧向沉忆辰叩首求饶。.c0m/p

既然选择了让兀良哈三卫行牵羊礼,那么沉忆辰自然得广而告之,很快在辽西平原上就搭建起一座高台,下面密密麻麻的站满了投降了兀良哈三卫战兵,更外围是虎视眈眈的大明骑兵。/p

只要他们有任何的异动,那么接下来就不只是一场受降仪式,而是一场声势浩大的杀俘仪式!/p

华夏数千年的中原王朝跟游牧民族的战争,往往是以灭族为代价结束,无论是明军还是蒙古人,不会有任何的心慈手软跟杀俘负罪感,这点跟现代的道德标准完全不同。/p

原本就脱去战甲的兀良哈三卫首领,这次脱去了上衣,彻底赤luo着身体披一张羊皮,脖子上系着一条绳子,像羊一样被人牵着带到了沉忆辰面前跪伏,这就是大名鼎鼎的“牵羊礼”。/p

游牧民族最为喜欢的一句口号,就是把中原汉人视为羔羊,可以任意的生杀予夺。如今沉忆辰用牵羊礼告诉兀良哈三卫部族,他们才是一群待宰的羔羊,屠刀掌控在明军的手中!/p

望着曾经高高在上的部族首领,跪伏在明军统帅沉忆辰面前,观礼的兀良哈三卫战兵可谓是肝胆欲裂。这副画面把他们的骁勇跟骄傲给湮灭了,屈辱感将会深入他们的骨髓,从此不敢与大明为敌。/p

哪怕其中有几个不堪受辱,热血上头想要起身反抗,当维持秩序的大明将士亮出刀锋后,就只能继续跪在地上见证着屈辱!/p

牵羊礼走了个流程很快便结束,真正的审判沉忆辰其实无权定夺,这是属于皇帝的权力。站在高台上望着密密麻麻如同丧家之犬的兀良哈三卫战兵,李达此时有些感慨道说道:“向北,我现在明白你为何要用牵羊礼了。”/p

“这一番仪式下来,彻底打断了兀良哈三卫的嵴梁,他们再也不敢反叛大明!”/p

没错,沉忆辰坚持要建立高台,举行声势浩大的牵羊礼。并不是为了逞威风,亦或者满足自己的权力欲,他更多是举办给兀良哈三卫的士卒们看。/p

战败其实并不可怕,甚至死亡又有何惧,真正让一个民族堕落消亡的,是没有一战的勇气。/p

这就是为什么,土木堡之变后,哪怕局势再如何艰难,哪怕很多时候血战会伤亡倍增,沉忆辰依旧坚定的选择主动出击。就是为了告诉大明将士,你们依然可以击败鞑虏,依然可以马踏汗庭,大明依然可以刀锋所指荡平不臣!/p

金朝给宋朝二帝举办的“牵羊礼”,打造出靖康耻导致终宋一朝不敢与之争锋,


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