张毓健看到洪康拿着的这本《黄庭内景玉经》，轻轻摩挲道。/p
“此经精深奥妙！”/p
“但是所谓“身中之神”，太过玄虚缥缈，有谁亲眼所见？！更别说存想内观某一物体或真神的形貌、活动状态了！！”/p
洪康眉头一挑：“张道长觉得此经书所言为虚？”/p
张毓健摇了摇头，道：“贫道不知。”/p
“贫道也想相信。但是吐纳行气，身体是实打实的能够感受到，可是内观见神…………”/p
洪康明白了。/p
因为没有亲自见过，所以觉得《黄庭内景玉经》里的记载是那么的大、空、虚。/p
可洪康的精神境界不是他人能比，而且亲自开辟了两颗穴窍，所以他看这《黄庭内景玉经》，只感觉微言大义。/p
特别是“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神”、“口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰”等字句，和洪康精神内观时所见三百六十五处穴窍隐隐相合。/p
洪康这时感觉到“只可意会、不可言传”的意思了！！/p
明明魏夫人以大智慧、大勇气探得人体奥秘，而且清清楚楚的写在了经书上，可是后人却仍然犹疑不定。/p
真经在前，却不可知~！？/p
洪康到了【纳凉居】，细细推敲经书里所言“存思”之法。/p
《黄庭内景玉经》里，除了主要讲存思身内之神以外，还讲到存思身外之物，即存思日月星辰。/p
至于其中所记载神的色、形、气、服饰、姓名等，像是“发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄…………舌神通命字正伦，齿神崿锋字罗千”这些神名，洪康没那么很在意的。/p
在他看来，这些都是魏夫人自己的命名，虽然这些神名已经很贴切，但本质上是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。/p
洪康需要的，人如何把这些“神明”存思出来。/p
或者说，/p
以洪康自己的理解，开辟出相应的穴窍。/p
在龙虎山这么久，洪康按照之前《龙象般若真经》后几重记载的开辟穴窍方式，一直没有开辟出新的穴窍。/p
那种开辟法貌似不能用在其他穴窍的开辟上！？！/p
洪康心中想道：“这也是正常的结果。”/p
“体内如此多的穴窍，功能各不相同，怎么可能以同一种方法开辟全部穴窍呢？！”/p
“就好像修路一般。”/p
“就算都是用水泥铺路，但是面对不同的地区、不同的气候、不同的路况时，还得因地制宜，重新调配水泥配方。”/p
不过，也不是毫无收获。/p
至少，洪康以开辟前两颗穴窍的经验方法，再尝试体内其他穴窍之时，发现有部分穴窍是有动静的。/p
说明也不是完全不可行。/p
只是洪康很谨慎，不敢轻易尝试。/p
这下子得到了《黄庭内景玉经》，里面讲到三宫八景二十四神，那么至少可以开辟出二十四颗穴窍来。/p
“希望跟前两颗穴窍没有重复。”/p
洪康心里如此想。/p
而后，洪康闭目存思，潜神入定后，精神入微，内观形体。/p
在“见神”的视角下，他体内神气充溢，朗然洞彻。/p
接着洪康默念心诀，调整体内元气。/p
“沐浴兰池上，龙负长庚瓶。金童洒香华，玉女流五星，冠带濯玉津，练度五仙形……”/p
“……三景吐灵华，晃朗八门开。中有智慧神，被服飞天衣…………”/p
顿时。/p
气血和真气朝着脾脏而去。/p
因为脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂，黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。/p
存思脾神，即可增长精气，延长寿命，心虚洞鉴，神灵自通。/p
只是，脾脏附近的穴窍也不单单是一颗。/p
要找到主宰“脾神”的那颗，不是一次之功。/p
谷硓 …………/p
春去秋来，便是四年光阴。/p
这四年来，洪康仅仅存思中宫八景神，也就是说，他只是开辟了八颗穴窍。/p
喉神、肺神、心神、肝神、脾神、左肾神、右肾神以及胆神。/p
这全都是六腑五脏范围。/p
洪康也终于达到了“六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生”的境地。/p
四年，八颗穴窍。/p
平均下来一年开辟两颗，似乎不慢。/p
可全身三百六十五处穴窍，如此算来，岂不是要花费一百八十余载！？/p
这都以及超过了洪康目前的寿数极限！！/p
更何况，其他穴窍的开辟之法，洪康还未知晓。/p
但是，事情又不能这么来算。/p
洪康这中宫八景神开辟出来后，他的生命能量又有部分增强，大约增寿二十多年。/p
听起来很不可思议。/p
这八颗穴窍开辟的效果，怎么和第一颗穴窍才仅仅相当？！/p
这主要是这八颗穴窍的主要功能并非是延寿，而是把本身的功能再一次升华，比如肝脏的解毒能力、心脏的运血功能…………等等。/p
还有一个情况，洪康不能无视。/p
从开辟第一颗穴窍开始，洪康就发现，开辟穴窍的难度在逐渐增强。/p
一来需要越来越多的人体元气，二来就是之前说的木门与铁门的区别。/p
因为每开辟一颗穴窍，洪康的肉身都在缓步增