谨戍上人清楚张骁很在意自己想当郅山掌教这件事，所以需要清楚交代，说道：“从你的话语中似乎很反感我想成为郅山掌门，但我想说的是，人往高处走，水往低处流，修行界各个门派中都有各式各样的职位，我已经身居长老之位，想有朝一日成为掌教有何不对，这是一件极其正常的事情，你为什么硬是要将我想象成不择手段的人呢？”
谨戍上人的说辞还无法完全让张骁信服，但是也让张骁找不到反驳的地方，他想成为掌门的事情是明摆着的事实，不过没有可证明他运用不正当手段的证据，最多只能算是一种猜测，不能说明正义与否。.
张骁不将正义划分清楚绝不罢休，继续质疑道：“无法证明不表示你没有这样的想法，你逃离郅山后很快创立了境言界，这是事实，你在每一件可以将境言界壮大的事情上，都有提到是继承郅山的衣钵，将郅山仙术继承并发扬光大，在我看来这似乎是一种手段。”
谨戍上人的这种做法有一些矛盾，但完全能够理解，郅山已经终结，再打出郅山的名号没有任何意义，反倒会让其他修仙者觉得郅山不过是一个纸老虎，今天可以东山再起，下次说不定又会一天之内灭亡，成为一个笑话，不如翻过这一页，打造一个全新的郅山，在继承郅山仙术的基础上改进缺点，成为一个由内而外全都崭新的门派，这样不但可以再现郅山的雄威，还能让郅山的威慑力保留。
谨戍上人见张骁穷追猛打，一定要刨根问底，不愿再说些废话，现在自己还有许多事情要做，还不如直接将张骁俘虏，这样就算将此时入侵境言界事件的重要嫌犯抓到了，不过自己尽心尽力所做的一切被人质疑，必须要解释清楚，如果被李儒那样的人利用可是比灭门还要危险的。
谨戍上人继续向张骁解释，说道：“修行者的重点在于修行，可门派的重点在于生存，我身为掌门就必须给弟子们一个可以安心修行的地方，再者我说的一切均为属实，境言界继承的郅山的一切，并在短短三十年间成为修仙界第一门派，还不足以证明吗？你也是郅山弟子，难道一点也感受不到？”
张骁知道在这个问题上不可能争论出结果，暂时不予考虑，又将目光看向别的地方，说道：“你真的将一切都继承下来了吗？郅山最大的使命是什么？仙剑现在在哪里？青釭剑、放生剑和惑心剑都是可以摧毁世间的仙物，现在过去了三十年，你却只拿着一块青釭碎片，其他的部分呢？境言界有实力将这一切找回，为什么不去做，难道为了修行、为了重现全盛的郅山，就不再顾及世间的安危了吗？”
仙剑的情况是谨戍上人做出的最大改变，在郅山覆灭后寻找仙剑便是最紧急的人物，可受到祖宗点拨后，谨戍上人对保护仙剑的方法有了新的想法，如果还是将仙剑寻回由境言界保护，结果不还是跟郅山一样吗？郅山都守不住仙剑，境言界有怎么可能做到？
有了祖宗的建议谨戍上人很快明白该怎么做，不能把所有鸡蛋放在一个篮子里，一旦被抢就全没了，从目前的形势来看，青釭剑被毁成了四部分，加上不知去向的放生剑和惑心剑，最少也有六部分，如果分别由留个门派保护，绝对比由郅山保护还安全，所以这样的法案是绝佳的。
谨戍上人不知道张骁能不能明白自己的意图，毕竟这样的事情不能明说，如果主动联系其他门派谈论仙剑的事情，难免会让他们多想，仙剑这么重要的东西怎么能交给别人，说不定反而会引起一战动乱，所以只能任由仙剑在世间漂泊，只要自己手中还有一部分，就还有与恶势力对抗的资本。
谨戍上人说道：“我不管你的最终目的是什么，但身为修仙者就有义务保护仙剑的安全，记住我说的话，经过对郅山幸存弟子的调查，我已得知郅山覆灭时皎雷宗人想将青釭剑转移出郅山，可惜没有成功，被子虚鬼破坏成四部分，其中一部分就是惆怅剑，还有一部分落入了常人的战争中，其余两部分和另两把仙剑还不知所踪，从得到的情报来看仙剑至少分为六部分，原先每夺得一部分就能获得三分之一的力量，而现在每夺得一部分只能获得六分之一的力量，由仙剑产生的威胁明显减少，如果可以变得更分散，恶人想要利用仙剑作乱的难度也会变得更大，起不到带来浩劫的能力，这才是对仙剑最好的保护。”
张骁听谨戍上人说了一大堆话，只是表达了一个意思，那就是不会再寻找仙剑，无论它们是被毁灭或是别的都与境言界无关，这可有些难以接受，怎么都像不负责任的行为，拿仙剑来开玩笑简直不能忍受，别说是六分之一，就算仙剑被分成十六分之一其中的力量是非常恐怖的，必须要将其都找回来才行。
张骁已经不用再与谨戍上人交谈，在境言界创立和仙剑的观点上，两人的看法完全不同，对谨戍上人正义的判决也已经明确，接下来要做的就是净化。
张骁握住斜心剑的手稍微紧了紧，这样的小动作逃不过谨戍上人的眼睛，看来一场战斗在所难免，不过谨戍上人并不担心，难道自己还会被一个参与十年会武还拿不到第一的人打败不成，战胜张骁简直信手拈来。
张骁首先化作水花如暴风骤雨般向谨戍上人冲去，旋转着从各个角落疾驰而上，但是这些在谨戍上人眼里根本不算什么，也重新拿出敲山剑，使出