日本诸寺根据《南海寄归传》所说。盛行于库、厨安置二臂大黑天像。后世更以之为七福神之一，有时且与大国主命‘混’同。谓其乃授与世间富贵官位之福神，其信仰之风颇盛。
其实该天神的形像，通常分为二类。
一类作忿怒形：
《最胜心明王经》谓，大黑天被象皮，横把一枪，一端穿人头，一端穿羊。《大黑天神法》载，青‘色’三面六臂，最前面的左右手横执剑，左次手提取人之发髻，右次手执牝羊，次二手于背后张被象皮，以髑髅为璎珞。《胎藏现图曼荼罗》之像同此，唯羊与人头左右相反。《慧琳音义》卷十说是八臂，身青三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神‘女’天，以两手承足。《南海寄归传》则说是神王形，把金囊，踞于小‘床’而垂一脚。依《现图胎藏界曼荼罗》外金刚部所载，其身现黑‘色’，坐在圆座上，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执偃月刀，二执骨念珠，三执小鼓，左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。
另一类作凡人形：戴圆帽，背负一囊，持小槌，踏米袋。
在修法时，忿怒形多用在作降魔法时；凡人形则用在求福德之时。
玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。
大黑天身蓝黑‘色’，体形矮短‘肥’大而立，虽为怖畏像但无凶恶，相貌可爱，为一面二臂，其三目圆赤，张口咬啮利牙，颦眉忿恨，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，项挂五十滴血人头，右手持金刚钺刀，左手持一切怨魔血满头器（嘎巴拉），二臂肘上横捧一杖刀，刀内隐有神兵无数，以虎皮为裙，披六种骨珠璎珞蛇宝装饰其身，其上方为大鹏，右侧黑‘色’鸟，左侧青铁狼，前方黑人，后方黑犬，此数物共围绕之。怖畏像或者称降魔像的取材是以现世最可怖的血‘肉’人兽与最晦暗的‘色’彩，来象征魔障与降魔者的法力。头戴五瓣的骷髅佛冠代表着调伏心识的五障或五蕴诸毒。身上所佩挂的五十颗人首项环，代表梵文的五十个字母，也就是象征伏魔的真言咒语。骇人的盛血头颅器“嘎巴拉”代表生命的执着，金刚钺刀是为了伏恶除障。脚下所践踏的是我们内心的三毒四魔。
大黑天除手持铖刀与嘎巴拉碗外。双臂上还横置一杖，使战神‘色’彩更浓。发髻为蛇缠柱状，中间半阿弥陀佛像。怒目张牙俯视。大黑天鼓腹屈膝而立，项挂人首项链，下身着裙，双‘腿’粗短、下踏一仰面人。莲座表面打磨十分光滑，具有这一时期藏南作品的特征。单层覆莲，莲瓣窄辰，其尖上卷。下缘有一圈藏文，译文为：“金刚空行变化身。具备五智胜者之体黑如迦吉祥大黑天帐护王。”
大黑天金刚佛有个‘迷’人的传说。据古传：凡间有一种蛇修炼成‘精’后能呼风唤雨。一天盛夏，蛇‘精’让晴朗的天空,黑云密布，雷鸣暴雨,释迦牟尼（如来佛）得知凡间遭受水灾是蛇‘精’作怪，就点化大黑天战神降伏蛇‘精’。
大黑天又称“玛哈噶拉”。是梵语的音译，藏名为“滚‘波’恰珠巴”，据言为大日如来降魔时所化现的，其形象有二臂、四臂、六臂数种。
大黑天是西藏最为人所熟知的保护神之一。据说他曾被观音驯服过，有时又被看作是菩萨的忿怨身。他通常作为战神的形象出现。
是五朝天魔。其中一个天魔说：“大黑天，我们终于见面了。”其中一个天魔说：“哈，你和盘古那一战好‘精’彩，哈。”大黑天说：“都是天魔？”五朝天魔说：“大黑天，你如果离开那小子。会有霎那神能散‘乱’，虽然只是一眨眼的事，但对我们来说已经足够把你吞食摄取。”大黑天说：“可恶。”天魔说：“不过日月并存的时间快过。”天魔说：“你如果不能及时回归西方。以后就只有留在东方，哈哈。”
大黑天说：“天魔，你少在我面前卖‘弄’，神能之力你是没有资格对抗的。”大黑天两手一圈，背后已出现巨大的万妙归元，里面过百把‘混’天剑在凝着。还有一对降魔杵已分别握在手上。
天魔说：“你的神通我已经不是头一次对抗。”大黑天说：“不是头一次？”元始天魔的说话似乎话中有话，大黑天是西方巨神。等闲不会出手。特别是手中的神器，是近千年才因要辅助四尊降世而炼化出来，就连当日战盘古时也未有用过。大黑天有的是智慧，开始雕琢这句话的深层意思。不过眼前五个天魔，每一个都是不同时代的天魔，实力同样强大，绝对不能忽视。大黑天说：“天魔，你利用往来时空的能力，竟然把不同朝代的自己都带来？”陈浩然说：“五个朝代的天魔？商暴也是天魔？”五朝天魔中，陈浩然最认得商暴，陈浩然与商暴曾经‘交’手多次，想不到这个暴戾邪恶之徒，竟然也位列魔班之内。
大黑天说：“不过你们魔群虽众，声势看似浩大，但再多的魔也是一体相连。”大黑天说：“只要其中