火光照亮了二人的脸，杜娟怕徐小六难为情，注视着火苗，不去看她。
徐小六站在杜娟身后，见杜娟用一根小树丫叉着自已的里裤，心虚地看了一下周围，只盼羞人的里裤快些化为灰烬才好！
杜娟眼睛看着浸血的里裤，左手放在胸前结印，口唇翕动，默念咒语。徐小六见杜娟的脑后出现了一轮橙色的光晕，那橙色的毫光在黑暗中闪烁不定。
——二人不知道，就在今晚上半夜，远在千里之外的辰州猴子坪，邵元节和吕康也在郊野草丛中焚烧巫术灵物。
古代术士把妇女用的里衣如裤裆、汗衫之类都划入巫术灵物的范围，认为凡是女人身体接触过的这些带有**的物事都具有强大的辟邪威力。古代医家所说的“裈”特指里裤之类的xiè_yī。术士和大夫们都强调使用女裤须用裆部，由此可知古代医家以女人裈裆入药主要是取其秽恶。
被后人誉为医圣的东汉末年著名道士张仲景在《伤寒论》中说，男女伤寒初愈后尚有热毒，如果同房就会把病毒传给对方，这种因伤寒初愈草率行房事而传染的疾病称为“阴阳易病”（男患者称“阴易病”，女患者称“阳易病”）。治疗之方是：“取中裈近隐处烧灰，水服方寸匕，日三服……男用女（裈），女用男（裈）。”
东晋时期著名的医生、道士葛洪对这则医方的表述更为明了：“取妇人裈亲阴上者，割取烧末，服方寸匕，日三，小便即利……”
古代中医学名著《千金方》记录了用裈裆治疗中邪引起的昏厥：“四肢拳冷，口鼻出血，用久污尿衣烧灰，每服二钱，沸汤下。男用女，女用男。”
李时珍在《本草纲目》卷三八还特列“汗衫”一目，认为“卒中忤恶鬼气，卒倒不知人，逆冷，口鼻出清血……用久垢汗衫烧灰，百沸汤或酒服二钱。男用女，女用男。”此种疗法显然是从裈裆治病法推衍出来的。
这些古代著名医家因为都信仰道教，所以他们推崇的治疗医方中，不乏有浓烈巫术气味的内容。
杜娟作为女巫，比平常医家更加重视巫术灵物的对应关系，所以才要使用徐小六的里裤，来救治对徐小六有爱慕之情的裘丝竹。
如果徐小六正在月事中的话，杜娟就会直接用徐小六的月事布，在水中煎了汤给裘丝竹喝下。徐小六不在月事中，杜娟才会割破徐小六的手指头，从她身上取一些鲜血代替经血。
过不多久，里裤终于烧成了灰烬，杜娟将落在蓝布上的灰烬小心包好了，高兴地说道：“好了，我们现在回去吧。”
徐小六见杜娟准备得这么周到，心中忖度杜娟一定是趁隋燕来叫自已的时候，回自已船上准备好的。
二人回到客船边，杜娟对徐小六耳语几句，徐小六一言不发，红着脸回到船上。杜娟则回到自已乘的客船上，唤醒了船家，向他说明有人得了急病的情况，向船家借了瓦罐子，并央烦船家点燃湿木柴烧一瓦罐水。
烧湿木柴是船家的特殊本领，平常人是不懂得引燃湿木柴的，船家虽然很疲倦，但见杜娟生得美貌，又会说招人喜欢的话，很乐意为她效劳。
杜娟将徐小六的里裤化成的灰烬当作药物放入瓦罐中煎煮。移时，“药汤”终于煎好了，杜娟端了一碗“药汤”走到这边船上来。
众人见杜娟端了药汤笑眯眯进来了，都霁然色喜。只有徐小六娇羞不已！
张牛鼻师徒不知内情，虽然见杜娟碗中的水不似寻常药汤，但因为白天见识了这位湘西女巫的高明的驱鱼巫术，并没有半点怀疑，庄犁忙扶起奄奄一息的裘丝竹，众人看着裘丝竹咕嘟咕嘟喝完了药汤，脸上都露出了笑容。唯有徐小六神情有些怪怪的……