徐小六刚洗好了衣服，诸葛小倩师徒和杜娟便过来看裘丝竹来了，见徐小六在河边洗衣服，裘丝竹和她在一起，众人微微一怔。 杜娟责备道：“裘丝竹，你怎么在这儿？当心让风吹感冒了！”
裘丝竹道：“杜姐姐，谢谢你救了我！天亮前小六姐给我吞服了一回药，我感觉已经好了。”
徐小六脸上如喝酒了一般又红又烫，对师父欠身一礼，说声：“师父早。”诸葛小倩嗳了一声。徐小六将**的衣服绞了几下，低头向踏板走去。
这时，那个议论客人中邪的船家走出船舱来了，徐小六因问：“时大哥，我洗了衣服，请问晾在哪儿呢？
姓时的船家见昨夜张老道问过一次几位船家的姓氏，这位湘西道姑居然记住自已的姓氏了，心中有些高兴，眉开眼笑道：“我们一般都是在晚上停泊后才洗衣服的，衣服被河风吹一晚自然就干了。你怎么大清早就来河边洗衣服呢——等会船开了，衣服会被风吹到河中去的。”
徐小六脸上一红，说道：“因为他的衣服染了血迹，如果不及时洗的话，只怕不容易洗干净了。”
时船家想了一下，道：“既然是这样，那就将两只衣袖用绳子捆了挂在缆索上，让风吹一个时辰就干了吧。”
徐小六嫣然一笑。时船家热心地从舱中找了一条麻绳子，用刀划为两断，帮着徐小六将湿衣服的两只衣袖分别在缆索上系好了。徐小六和裘丝竹齐声称谢。
时船家甩甩手上的水珠，走到船头去生火做早饭。张牛鼻正好出来了，先与诸葛小倩、杜娟等人打过招呼，才对时船家微笑说道：“船家，我们的干粮没有了，早饭就麻烦船家多做一些吧，我们一并付钱给你就是。”
时船家道：“我们早饭是吃稀饭，没有别的菜下饭——只有一个青辣椒炒鱼干。”
张牛鼻和颜悦色道：“没关系的，我们也吃这个吧。”
时船家是龙虎山下土著人，自然知道龙虎山道士和俗家人一样可以喝酒吃肉，并且可以娶妻生子的，也不以为怪，便说：“客人既不嫌弃饭菜简单，那就将就吃一些吧。不知这几位道姑也要吃这饭么？我好去淘米。”
诸葛小倩还未回答，靳雪鹄笑吟吟道：“那就麻烦船家大哥多做一些饭吧，我们也要吃这饭。”
时船家看了一眼靳雪鹄，问共有几个人吃饭，靳雪鹄问师父：“不知蔡道长她们师徒是否要同吃？”
诸葛小倩低目略一思忖，便说：“就算上她们二人吧。”靳雪鹄扳起指头算了一下，对船家说道：“就多煮十一个人的饭吧。”
时船家高兴地从布口袋中舀了几大碗白米，正在淘米，瞧见河面上漂流来一株树丫，忙起身拿起一根长竹竿甩将出去，那长竹竿一头装了铁钩子，另一头穿了两个小洞，系了一条长索子。
时船家抓住长索，用铁钩子将树丫钩住了，拨弄到船边，弯腰探手提了树丫上来。
杜娟笑眯眯对众人说道：“昨晚我给裘丝竹煎药汤时，就是麻烦船家生的火——你们可能不知道：只有船家才懂得将河中捞来的这些湿木柴生火煮饭的。”
众人听了这话，都饶有兴趣地瞅着时船家如何用湿木柴生火。时船家不无得意，将放在船舷边的晒得半干的木柴用火折子引燃了，架上铁鼎罐煮白米稀饭。
隋燕进舱中去唤醒了梅钟葵和庄犁、向弘，众人相邀去河边洗脸。杜娟笑容可掬向时船家讨要一些青盐漱口。船家从来不漱口的，听杜娟说要用青盐漱口，有些可惜，说道：“青盐只有小半瓦罐了，你们别要用完了啊——我还要用来炒鱼呢。”
杜娟调皮地笑道：“我们又不是不给钱的，你心痛什么！”接过瓦罐，见青盐果然不多，悄声对诸葛小倩说道：“就够我们几个女人用的，用不着分给他们了。”
靳雪鹄轻声玩笑一句：“反正他们多半不漱牙的，嘻嘻。”
诸葛小倩破颜微笑，没有说什么。众道姑遂跟随杜娟到上流头觅河水清洁的所在洗脸漱口去了。
梅钟葵从小寄居在梁家做童养媳，因为爱慕读的未婚夫梁丰，怕他嫌弃自已，也偷偷学他用青盐擦牙。梁父心中喜欢这位儿媳妇，虽然觉得怪可惜的，却也只当没有看见。梁母明白儿媳妇的心思，自然不好反对她浪费家中的食盐。梅钟葵养成了以盐擦牙的卫生习惯，出家后也未间断。
原来古人漱口多半用青盐的。秦汉以前人们只用清水漱口。汉代时佛教传入中国后，国人才向印度高僧学习使用杨柳枝沾水清洁牙齿，将杨柳枝泡在水里，用时以牙齿咬开柳枝，柳枝纤维就会支出来，宛如木梳齿。古语“晨嚼齿木”就是这个来源。除了柳枝外，时人也有用槐枝、桃枝沾水清洁牙齿的。
到了南宋时，城里已出现专门制作和销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等制作，上插白色马尾毛。并用茯苓等药材制成“古牙膏”。
元朝时的牙刷柄是用玳瑁制作，上插白色马尾毛，在当时很是稀奇，由南方寄来，价值一金！
到了明孝宗时期（距今二十年前），才发明了将猪鬃毛插在骨具上的牙刷。不过大多数老百姓仍然使用不起这种昂贵的牙刷和“古牙膏”，仍习惯用手指掏牙并用盐水漱口。
明代的良医李时珍曾说：“用嫩柳枝削为牙枝，涤齿甚妙。”从这话推断，明朝时“晨嚼齿木”应该不是普遍现象，否则李