随波逐流的跟着一群人走下去，分不清方向，也辨不明位置，只是一条混沌笼罩的大路，延伸向茫茫的远方。也不知走了多久，所有的人都安静了下来，不再吵嚷和呼叫，好像一切都平静了下来，大家只是不疾不徐的往前走，没有谁退缩，没有谁落后，连脚步声都很轻很轻，这阵势让我想起长征时的红军。
也不知走了多远，前面出现了一丝昏黄的灯光，闪烁不定，在风中摇曳，在一片雾气中极尽之诡异。前面的人流脚步逐渐的缓慢下来。
终于走近了。原来在路边上，正站着一个慈眉善目的老婆婆，穿着一身青布衣服。老婆婆的手里端着一个看似有些年纪了的土巴碗，碗里不知盛着什么汤，那汤的味道随着风儿袅袅的飘入鼻孔，奇异的香，感觉到令人食欲大开，应该很好喝。这不，在老婆婆的身边，正摆放着一只大桶，黑色的桶看不出有多少年头了，那里面满满的，都是这样的汤。而在老婆婆的身后，是一间低矮的茅草房，屋檐下就是黑漆漆的灶头，灶膛里燃着熊熊大火，灶上支着一口大锅，锅里咕噜咕噜的响着，烟雾腾腾，香气氤氲，大概是在熬汤。
闻到这汤的香味，我都觉得口干舌燥起来，肚子也饥肠辘辘的，忍不住吞了两口口水。只见老婆婆舀起一碗又一碗的汤，逐一递给前面的人，每人都有份，个个都喝，喝一个就朝前走一个，难怪是“队伍”的脚步慢下来了。
如果我猜的没错，这个人应该就是孟婆。孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。说到孟婆，我得在这里哆嗦几句，讲讲我往日听到的关于孟婆的传说。
关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是chù_nǚ之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
正在我好奇地探着头观察孟婆的时候，前面人群里传来一阵骚动，只见一个年轻女子哭得梨花带雨，死活不接孟婆递过来的土巴碗。
孟婆和颜悦色地说：“姑娘，喝下她，重新开始你的人生吧。”
女子倔强地说：“不，我不要忘记他，我们下辈子还要在一起！我不要喝！”
孟婆叹息：“姑娘，你怎么这么倔呢？人生轮回，生生世世，何必苦苦记住一段情呢？忘掉他，忘掉你的前世，忘掉你的过去，喝了它你的生活就像一张白纸，又可以开始全新的人生，岂不更好？”
女子不听劝，就是不肯接碗，坚决说：“我不喝，就不喝。我跟他说过的，如果下辈子我还记得他，我们死也要在一起，如果我先他而去，奈何桥上也得等三年！”
孟婆怜悯地看着她，慈祥地说：“唉，孩子呀，这可由不得你呀！”话说完，旁边闪出两个青面獠牙的小鬼，一把抓住那女子，一个拧住她下巴扳开嘴巴，一个将满满一碗汤硬生生灌了下去。
此时，我就算是白痴也能想得到，那碗里装着的，自然就是“孟婆汤”。
传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都