李元尴尬笑笑，又道：“父皇，儿臣自幼视您为榜样，您怎么说儿臣便怎么做，绝不会有一丝的阴奉阴违，怕就怕后世孙不会遵从这个规矩哪。”
“是啊，这的确是个问题，所以，咱们还得给后世孙再订个规矩。”顿了顿，李煜又道，“关于皇储，选谁不选谁，皇帝说了不算，得由武院的功勋武将集体推选，谁得到的支持多，谁就是下一任的皇储。”
关于这个，李煜也是经过深思熟虑的。
皇帝六十岁年限制，有两世皇帝做榜样外加祖制这个噱头在，后世的皇帝估计没几个敢于逾越，既便有人想要逾越，估计也会被满朝大臣的口水、无人不可纠劾的制度已经确立，以喷皇帝为荣的氛围正在形成之中。
不过，要想确立皇储廷推制，而且是十年一推，就没那么容易了。
李煜相信自己还活着时，这个制度还可能执行，可在他死后，这一制度也就到头了，祖制的噱头未必敌得过对嫡的宠爱，言官的口水也未必敌得过后妃的枕边风，除非有足够的制衡力量，否则这个制度就很难继续执行下去。
武院，或者说是武院的功勋武将，就是李煜设想的制衡力量！
华夏帝国沿袭楚国的耕战商读体系，名义上耕战商读地位是平等的，其实不然，农人和商人只能够获得低等爵位，读书人也同样只能获得低等爵位，譬如朝中的六部尚书，其爵位大多还只是三等男爵（二十级爵位制已经改成公侯伯男五阶，每阶sān_jí）。
之所以出现这种情形，是因为种地、经商或者当官，很难获得足够的功勋。
而只有当兵打仗，有机会获得大量的功勋，有机会持续地晋爵，所以既便不算六大国公以及三十六开国侯爵，武院蓄养的武人也要比农人、商人或者文人容易获得爵位，所以武人的地位总体上远高于文人、商人或者农人。
换句话说，在华夏帝国，武人的影响力是大的。
说白了，农人是种粮的，商人是种钱的，文人是管理者，武人是主事者！
而选拔优秀或者说有野心的皇族弟当储君，与武人的利益也是高度一致的，因为只有优秀的储君能够成为优秀的皇帝，只有优秀的皇帝会持续地对外扩张，唯其如此，武人们有机会持续地获取战功、晋升爵位。
当立储制度与武人利益高度一致时，整个武人体系就变成了立储制度的大支持者，制约皇权也就有了可能，除非后世出现一个很逆天的残暴皇帝，有胆将武院蓄养的所有贵族一网打尽，否则，廷制储君制就会一直推行下去。
而储君十年一选，无疑是武人话语权的大体现，武人是绝对会支持的。
这个，其实就是变相的贵族共和制了，武院差不多就是元老院，而武院蓄养的贵族武人差不多就是罗马共和国的元老贵族，唯一的区别就在于，罗马共和国的贵族是世袭制，而武院的贵族除了六大国公及三十六侯，其余全都是终身制。
有这股庞大的武人力量相制衡，皇储廷推制有存在的基础！
当然，武人的力量也需要制约，李煜的措施就是爵位终身制，使武院的贵族武将阶层不至于固化，再一个就是赋予武院中所有校尉以上贵族同等话语权，六大国公是一票，一个小小的校尉也是一票，声音一多，被人集中操控的可能性就微乎其微了。
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