洞宫山位于福建政和县西南的杨源乡，是周宁、屏南、政和、建欧四县市）的交界处。因山中一巨石呈“宫”字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名“洞宫山”。此山绵亘起伏，岩奇石怪，山高洞多，崖陡涧深。据传古有魏、虞二真人在此炼丹飞升。在晋朝时，建州剌史张华游此山时，偶遇一位老人，将他引到一颗巨岩之下，用手种的木杖敲击巨岩，巨岩就轰然洞开。进入一看，里面有三个房间，放满了书架，书架上全是各种古色古香的书籍，旁边还蹲着两条狗在看守。
张华奇怪地问老人，这是什么地方？老人说：“这是九州万国历代史记，玉京紫微全真七横丹书。”接着，他又指着两条狗说：“这是守护双龙，负责看守这些书籍。”张华就提出，能否让他在这里借住几天，以遍观群书。那老人笑着说：“你也太傻了吧，这种琅嬛福地，岂是凡人能做的？”说完，就叫童子将他送出门外。张华刚一出门，大门关闭，就恢复了原来的巨岩模样。正是这两段传说，洞宫山又被称为“琅嬛福地，魏虞洞天”。
洞宫山最神奇的景象莫过于“虹溪岩圈”，即在虹溪河谷中的八块岩石，石质十分坚硬，风钻在上面弹跳也不过留下些白点，但其上面却有280余个形状大小各异的同心圆，直径约在10厘米至20厘米左右。
关于它的由来，人们众说纷坛，或疑为外星人所为，或疑为火山爆发所致，或疑为沧海桑田时海生动物所为，或疑为古越族图腾或宗教信仰的遗迹等等，扑朔迷离，令人百思不得其解，于是便将它命名为“怪圈”。一位作家曾生动地描写道：“它如符咒，如密码，如一页页读不懂的天书，却又使人隐隐感到，那是天工造化对人类的某种暗示，某种隐喻，某种呼唤。 ”
后来，这句话传到修行界耳中，让人大笑一通，这怪圈正是符咒，也是天书，只不过有点残缺而已。传说中天界五大神通之一的“大罗金仙咒”，悟之者可直接以肉身凡体飞升天界，位列仙班。当年一位仙人为了后世子孙，从天庭中盗出此咒，在送往人间界的途中，被雷神所杀。纪录“大罗金仙咒”的玉简瞳就化为巨岩，落入洞宫山。“大罗金仙咒”也从中浮出，就是那一个个怪圈。
可惜，在此过程中，纪录了“大罗金仙咒”入门的那块玉简瞳已被雷神完全毁去。三百六十道符咒只剩后面的两百八十道，这样一来，光凭人间界修行者的水准，任谁也无法参悟。刚开始时，知道这个秘密的人不少，有心来参悟的也不少，只是，从没听说有谁能参悟出这“大罗金仙咒”，反而因此走火入魔，神形俱灭，痴傻疯癫的不少，渐渐地，大家的心也就淡了，只是把这事做为茶余饭后的一个谈资而已。
正是因为有这种种神奇，当听说勾陈宝库在洞宫山出世时，寻宝联盟的师长们才毫不怀疑地倾巢而出，直扑洞宫山。结果在洞宫山只是发现了勾陈宝库留下的痕迹，然后在大家的推测下，以为应该在玉苍山出世。正因为只是一个推测，其中不同的意见也不少。于是，几大门派领头的就留在了洞宫山，不再四处奔波，各自派出得意门人，组成寻宝联盟奔赴玉苍山。
洞宫山既然号称琅嬛福地，其间的灵脉也不少，积累了浓郁的灵气，这些高人们倒也在此乐得逍遥，相互之间，下下棋、斗斗嘴，交流一下修行心得，倒也其乐融融。这种气氛甚至没有被寻宝联盟狼狈而归所影响，在等候佛戒传人到来前，各派纷纷召集弟子，参加洞宫山分宝大会，也引起了一些没有参加寻宝门派的关注，派出列席人员，将这次分宝会议变成了修行界的一次盛会。
莫问天来到洞宫山已是十二月二十四日，赶在分宝大会召开前，漫步上山。分宝大会的地点设在宝峰岩。这里有十二座悬崖峭壁，高插云端，峭拔巍峨，怪石层迭，丹崖与苍松翠竹相互映衬，或形如宝台，或状似尖塔，如楼、如阁、如屋、如宇，故有朱阁、丹宇、玉楼、岩屋、尖塔峰之称。东西二宝台峰，中间仅一线隙缝，称为姐妹峰，又称“一线天”。附近又有五座岩山平列，称“五峰岩”，居中一巨岩即宝峰岩。宝峰岩下有二石洞，一大一小。相传为魏、虞二真人修真之处，称“魏虞洞天”。在宝峰岩下，原来有洞宫禅院，院顶有一半是凭借巨石岩庶覆，又名岩下庵，现在已毁。普通游人到此，就该扼腕长叹了，只有修行者才知道，这岩下庵并没有真正毁掉，几位祖师在坐死关时，将真正的岩下庵已迁入宝峰岩内，改名叫岩中庵。
莫问天身为佛戒传人，到了这里后，自然要去岩下庵一趟。但他不急，反正离分宝大会还有两天，正好边观景边走路，一举两得。
他现在的模样是一名老头，须发苍苍，但精神很好，隐透着红光灵气，这是心幻面具里已存的一个形象。选这个形象的原因在于这个形象居然能够随着对方修行者的修为来表现自己的境界。在佛宗眼里，他是佛门修行者，在道宗眼里，他是道宗修行者，在金丹期的眼里，他的修为就是筑基期，在渡劫期的眼里，他的修为就是元婴期。
佛灵和张智被他收了起来，虽然这两只妖怪一再保证没人能发现他们的妖怪身分，但小心驶得万年船。分宝大会中能人异士层出不穷，指不定有谁认出这两个“没见过世面”的妖怪，问题就严重了。
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