陆文甫又拍戒尺，道：“安静安静，且听我讲解下文。”待嘈杂之声稍减，又道：“方才有云，从善者善之，何谓善？居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。只有如上所言，善者善之，与人无争，与四海无争，与天地无争，方能无灾无难，天道大成。”一众弟子无不点头，有人道：“从善如流，正是此理。”又有人道：“善有善报，恶有恶报，圣人说得话果然不错。”也有人道：“若天下人都知此理，便是天下大同无为而治了。我等当要虔心学习，精研教义，待将来艺成后下山教化万民，救黎民于水火，完成我道千秋大业。”附和赞扬声不绝。
陆文甫捻须微笑，看众弟子各抒已论。
方仲于门口听得清清楚楚，什么善者善之，夫唯不争故无尤，说得好听，想自己父母及一众村民为了躲避刀兵，隐于山林，居善地，行善事，又何时与人争执了！？可结果呢？还不是灾祸临头，亡身殒命。这世间分明就是强者横行，弱者受难，阴险狡诈胜过了忠厚老实。山里的事是如此，涌泉集的事也是如此，天下事大多是如此，可见圣人之说十分勉强，甚至不对！言念及此，面露忿色。
陆文甫眼光从众弟子面前扫过，其余弟子俱是满脸崇敬拜服之情，唯见门口站着的方仲脸现不满，甚有不平之意！不禁大怒，喝道：“方仲！你面露忿色，究竟何意？”厅内弟子忽听师父喝问，都向门口的方仲瞧去。
方仲惊惶失措，慌忙跪倒。陆文甫离座下台，过人群往方仲走来。陆文甫厉声道：“你这不肖弟子，心怀愤恨，对师父处置不满，是也不是？”方仲忙道：“弟子不敢。”陆文甫道：“那你因何脸露忿意？”方仲期期艾艾的道：“这个……，方才听讲，对师父讲解的经义有些不明白之处，想到弟子的一番遭遇，却与道义不合，有勃世情，故此心中有疑，非敢对师父处置不满。”陆文甫冷冷的道：“什么道义不合，你是对圣人经典有所怀疑罗？”方仲道：“是弟子鲁钝，未明经义，请师父开导。”陆文甫道：“好，难得有人提出异议。各位弟子听了，我倒要问问，这位新来的弟子有什么惊人独到的见解，敢于怀疑圣人经典。”许多少年子弟都是年轻气盛，见方仲不过刚来的弟子，恐怕大字都不识几个，居然还有非议，纷纷指责他的不是。方仲不来分辨，倒显得他十分理屈词穷。陆文甫冷笑道：“你说吧，怎么道义不合，有违世情？”其余弟子也道：“他懂什么？故意托词说经义有疑，其实是埋怨师父让他罚站，根本就不知文章所云。”“正是正是，刁徒一个！……”除了周青有些不忍外，旁人哪里顾忌得到方仲的心思所想，乐得寻个开心。
方仲怒气渐涌，昂头道：“弟子亲身经历，岂敢乱说！我父母与一众村民隐迹山林，居善地，心善渊，与善仁，言善信，却不得善果！恶人逞凶，好人遭殃，在这世上，欲求无争而不可得，独善无用，故此有疑！恐怕这圣贤之言也有假的！”一通话一说，顿时把指责之声压下。众弟子扭头看陆文甫如何作答。
陆文甫也是一怔，见众弟子望着自己，怎能落下这了脸来，道：“择地而居，择善而处，自古道君子不处危地，良禽择木而栖。非是圣贤之言有错，乃是你那一厢人等不识天时地利，错居恶所，才有此祸。”
方仲道：“山林隐逸，岂是恶所？”
陆文甫道：“你那里险山恶水，何谓善地？”
方仲道：“如师父所言，前辈先贤隐于高山密林，都是错的了。”
陆文甫道：“前辈先贤晓阴阳洞风水，所择之地岂是你等凡夫俗子可比。虎踞龙蟠，帝王之气。鹤飞鹿走，神仙之地。一味的高山密林虎啸狼行，那是狩猎之地，弱肉强食，哪来的善地可言。”方仲语塞，陆文甫面露傲色。
方仲道：“然则这道德经义是说给谁听？”
陆文甫道：“光大我道，教化万民。这还用问？”
方仲道：“既是如此，又有多少人能如圣贤一般晓阴阳洞风水，又有多少人能居善地、心善渊、与善仁、言善信？天下万民，多少圣贤？能知帝王之气神仙之地？书中所言，若只有圣贤能懂，圣贤能做，岂非夸夸而谈，又何来教化万民？”
陆文甫一呆，正要辩驳，方仲又道：“便真是教化万民，倒不如去教化教化那些恶人，少做一份罪孽，便救了无数好人，胜过了让万民择地而居择善而处，又何必倒过来让万民畏凶避祸，迁就恶人呢。恶人当道，却要夫唯不争，徒增嚣张气焰，何来无尤，所以弟子以为，夫唯不争故无尤这句话，便是假的！”
“这个……。”陆文甫一时不知如何回答才好。
座下一些少年弟子交头接耳道：“正是正是，见义勇为惩奸除恶本是我辈应为之事，日后免不了与恶人动手相争，这要打起来，岂不是与经义相违。这到底是不争还是争好呢？”
陆文甫听得弟子私语，人心浮动，甚损权威，不由得脸皮发红，骂道：“圣贤之言岂能有假。你这逆徒，不明经义，强解文章，在此瞎说，搬弄是非。需知善恶有报，天公地道，你父母前世作孽，今世报应，才有殒命之祸，非关争与不争之论。”
方仲怒道：“我父母行善积德，哪里作孽了。”心里委屈万分。
陆文甫道：“怎么不是？你父母与