久久看书>青春校园>官场教父>第737章 心藏风云世莫知

,万名书迷同时在线得到金副记要来凤凰山看她的消息,小艳讲解的劲头更足了。/一起xs.

当他们到达位于凤凰顶附近的炼真宫时,已经过了中午的饭时。宋长江就说,吴记,中午就在这炼真宫吃顿斋饭!

吴天然说好,吃素食更健康。

宗教局长韩雪就让炼真宫的赵道长备斋饭。

大家仍在炼真宫内外参观。吴天然看了看那尊张三丰的造像,也感觉有些熟悉,就是,那身材,那个头,甚至那面目真的和天彪很是相近。

他就回头问:“天彪啊,这尊张三丰是怎么回事?猛一看,我还以为是你呢!”

吴大彪哈哈一笑说:“纯属偶然,纯属偶然。”

布先生说:“雕刻师傅在开工前多次和吴总进行沟通,他是不是在雕塑的过程中潜移默化地受到了吴总形象的一点影响?”

吴天彪故意说:“是嘛,还会有这种影响?”

宗教局长韩雪说:“历史上相传张三丰不修边幅,号称是张邋遢。现在,这尊张三丰造像有了一些吴总的形象和气质,蛮好。符合当代人的审美情趣。”

这时,一些香客们已经在斋堂吃斋饭了。

吴天然了解了一下,感到有些意思。

用餐都围大圆桌而坐,5元一个人。自己取碗,自己去打菜。饭菜随便吃,但不能剩余。主食是大米饭、馒头,菜是小葱伴豆腐,南瓜炖土豆。

让吴天然产生兴趣的是这里用餐的规矩,饭菜量胃而盛。每次不要贪多,出家人最讨厌浪费了,而且一定要吃完了才能再去盛第二次。最后也不能剩下一粒米,半点菜。吴天然说,好,这才是真正的自助餐。还有一条规矩,那就是不论你是达官显贵,还是贩夫走卒,也无论你是八十老翁,还是三岁孩童,吃完饭,碗筷自己洗。桌上要是掉了菜羹,也要自行擦干净。吴天然说,好,这才是人人平等、自食其力。

吴天然看到不少特意从城里赶过来吃斋饭的人,脸上都显出自豪而神圣的表情,并且还吃得津津有味。好像是在进行一次对自我的一种挑战。

吴天然就对市宗教局局长韩雪说:“韩局长,我看也不用麻烦道长给咱们另外做饭,现成的饭菜就很好。”

韩雪说:“吴记,这可也太简单了!”

吴天然说:“简单最好,吃饱就行。”

在吴天然的坚持下,众人也夹在众香客之间吃起了斋饭。秘黄河伟慌着给吴天然去打饭,吴天然说:“今天咱们在这里吃饭,也要讲规矩,自己剩饭,涮碗。另外,同志们,可要记着了,千万不能浪费。”

众官员就纷纷上前自己打饭,一个个都说这样好,这样最好。这是一次难得的体验。

吃罢饭,小艳又引着大家在炼真宫外的一处绝壁前,欣赏老子《道德经》的全文摩崖石刻。

布先生对大家讲,《道德经》和上午看的《金刚经》在字数上差不多,粗略地说是也五千言。但是具体的不同版本有很大的不同,有些版本有很多的“之乎者也”之类的虚词,比如马王堆帛本、王弼本等,总字数可达到五千四五百字左右,但也有些版本虚词较少,接近五千字的数目,比如河上公系统的诸本,最为接近的是敦煌的一个写本,总字数4999字。咱们的这一处摩崖石刻用的就是这个写本的内容,字数是4999个。

吴天然抬眼看,这5000言的巨副法作品似乎是法家用狂草一气呵成。粗看似没有什么章法,细看却深得狂草大家张旭和怀素的笔意。吴天然对法也有一定的体会,因为他从小也喜欢写毛笔字。

吴天然知道,在中国法历史上,以狂草闻名的*家不多,最早的当以唐代张旭和怀素为代表了,并且两人的草艺术境界和水平在法历史上达到了一个巅峰时刻,两人都善嗜酒,性情豪放,故后人称之为“颠张醉素”。

张旭字伯高,唐开元天宝年间吴郡人,官至今吾长史,故世人又称张长史。张旭平生嗜酒,性情放达不羁,往往酒醉后一边呼叫一边狂走,乘兴而挥毫。画史上记载,他曾经用头濡墨写大字,当时人们叫他“张颠”。

张旭的狂草左驰右鹜,千变万化,极诡异变幻之能事。李白诗云:“楚人尽道张某奇,心藏风云世莫知。三吴郡伯皆顾盼,四海雄侠争追随。”韩愈说:“往时张旭善草,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草焉之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于。故旭之,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”杜甫在《八仙歌》中写道:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”他能把法艺术升华到,用抽象的点线去表现法家思想情感高度的艺术境界。在法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说,他是用传统技法表现自己的个性,而在法上成了有创造力的无愧于自己时代的法家。博大清新,纵逸豪放之处,远远过了前代法家的作品,具有强烈的盛唐气象。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为“狂”,写起来一气呵成,始终一贯,保持一种气势,满眼是“意”,“无惜是非”。其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”,变幻莫测,下笔结体,都不易捉摸。第三个特点是“可


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