两周之后，秦起收到了从富都寄过来的一份包裹，打开来后，秦起发现赫然是“画苑”的样刊，对于蒲老头这么快就把自己的作品推了上去，秦起还是相当意外的。-..-
画苑这本杂志，秦起以前虽然听过，却从来就没买过一本，当下也就坐到自己阳台的躺椅上，慢慢翻开来看，秦起发现，这本杂志相对于安美画刊这类杂志来说，是相当“新‘潮’”的，且秦起觉得，里面的很多东西都很有趣，其中有一个“癖”这样的栏目，写的都是艺术大师们各种各样的癖好。
如“元四家”之一的倪瓒，便有着超级洁癖：据说他有两个书童，每天唯一的工作就是不停用拂尘在书房里扫来扫去，以保证书房一尘不染；他家华丽丽的厕所是用香木搭格，底下铺满洁白的鹅‘毛’；甚至洁到‘女’‘色’不近，好不容易遇到喜欢的歌伎却让对方整夜就洗了四次澡，从此总觉得‘女’人气味不好，朋友不亲，朋友借宿客房咳嗽了一声，就害他恶心失眠了一整夜。
真是这样的话，那倪瓒这个人，真是超级超级难于接近的一个人了。
这篇专栏后面总结了这样一段话：很多的文艺作品，正常人是完全创作不出来的。比如梵高、毕加索，如果去了解他们创作背后的故事，就会发现他们的经历实在是有点匪夷所思。作为发明家，中松义郎可能知道的人并不太多，据说他74年的发明生涯一共取得3300多项发明专利，其中包括2000年以前使用电脑时常常使用的软盘。但他说的灵感获取却非常不正常，因为他坚信在水中长时间缺氧的状态有利于刺‘激’大脑思考。“如果大脑中氧气太多，灵感不会光顾，为了让大脑缺氧，你必须潜入水下，让水压使大脑充血。在死前0。5秒，我会看到新的发明。”然后他将点子记录在笔记本上。
秦起看得这段话很有那么点玄之又玄的正确‘性’，就如梵高的作品，秦起以前在悉尼的时候在那里的博物馆有过接触，对于那些作品的观感，秦起最初的感觉便是：这些东西真不是正常人能‘弄’出来的。
所以，艺术有这样一个悖论：它需要艺术家走在天才和疯子的悬崖边上，在普通人望之弥远的世界里，艺术开出属于它自己的璀璨之‘花’来。
这样随意地翻看下去后，秦起也就看到了自己的那幅《凿冰捕鱼》图，让秦起意外的是，这幅图的旁边，还配了一篇近千字的文章，且内容还就是写者在哈尔滨看到的北地生活，对于这一点，秦起只能说《画苑》的编辑大大们还真是有心。
把书合上上，秦起在躺椅上假眯了一会，也不知多久后，秦起从一阵手机的铃声中醒了过来。
是许清影打来的电话，让秦起现在打开电视，看一段安市新闻里对他、夏启生、习远获奖消息的报告。
放下电话后，秦起都有些发怔：电视？这个东西果断没有啊，自己离开电视的岁月，怎么说也有好些年了吧。
不过知道了是什么消息，秦起也就没有特别想一看的心，到学校后，先上了两堂‘花’鸟课。
‘花’鸟的课程自五代“徐黄异体”以下，已进行到了元代柯九思，对于柯九思的东西，秦起在富都博物馆时有过接触，对于柯九思这个人，也曾在一些野史逸闻中看到过。
柯九思，其人字敬促，号丹丘生，别号五云阁吏。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。柯九思受其父的影响，自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为神童。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀一图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用‘玉’器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专‘门’负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思颇信任，为让他能自由出入禁中，皇帝特“赐牙章得通籍禁署“，与奎章阁‘侍’书学士虞集一起常‘侍’皇帝左右。柯作画，虞题诗，“宠顾日隆“。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值金銮殿“、“‘花’里停骖“、“书诏许传宫烛“就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥。
“报道先生归也，杏‘花’‘春’雨江南。“柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位“先一奈是丹丘仙，迎风一笑‘春’翩翩“，“狂逸有高海岳之风“的fēng_liú名士受此油印重打击后，心情十分悒郁。据柯德《‘春’‘花’秋‘花’草堂笔记》载，至元五年（1339）柯九思曾回转故乡仙居，“每忆大都，皆不堪往事。“一老道请他作画‘吟’诗，心情不佳的他以“山不入目不能画，水未入怀不能‘吟’“为由婉言谢绝。至正三年（1343）十月，柯九思暴卒于苏州，年仅五十四岁。
所以说，在中国古代中，画家与当时的文人一个很不同的地方是，文人自朝堂之上退下来后还能以“嬉游江湖，山水文章”来自许，不过画家却是完全不同了，秦起看过历朝历代不少的画家，困于仕途之际往往都是‘胸’内郁郁难以自舒的，这与文者有文声，画者却很难从画声中获得自我肯定是相关的，在中国古代很长一段时间内，画者被目为画工、画匠，一直是