金陵四公子大会桃叶渡。
南京城将近五百书生齐集于此。
桃叶渡在淮清桥东，十里秦淮河与青溪在这里交汇，水面宽阔两岸繁华，画舫河房林立。
桃叶渡的名字来源没人说得清楚，但是传说很多，有的说东晋时期，这里两岸遍植桃树，桃叶、桃花飘落河面，有撑船渡人过江的艄公看见了说‘桃叶也渡河’，因此桃叶渡由此得名。
关于桃叶渡的故事很多，最著名的是东晋时代的王献之，王献之有两个侍妾，名曰桃叶、桃根，王献之深爱两个侍妾，而两女娘家在河对面，因此常常往来桃叶渡口，王献之常常在这里守望，这里是桃叶渡河的地方，因此得名。
这个传说因为涉及到爱情故事，因此更给桃叶渡增添了一抹亮色，但是事实未必如此，后世有人考证真正的桃叶古渡其实长江上的渡口，位置在浦口的桃花山下。
但是秦淮河文人汇聚，历朝历代长有文人诗人在桃叶渡作诗，因此秦淮桃叶渡的名气远大于浦口桃叶渡，被列为金陵四十八景之一。。
由于是渡口，因此对岸有一处平坦的空地，中央还有一个亭子，这里又有许多人文故事，又是著名景点，因此文人墨客常常在这里游玩，在这里集会。
金陵四公子也选择这里，因为媚香楼虽好，可是不可能容纳几百人与会，那样就没有气势。
金陵四公子之所以邀请众书生集会，原因是他们有一个野心，他们想借助这次对抗锦衣卫，甚至坐牢后取得的声望，成为江南年轻士子中实际的领袖。
“各位仁兄，吾等熟读圣贤之书，虽未列入朝堂，或一秀才，或一举人，或童生白身。但位卑不敢忘忧国，虽在乡野，不忘报国之心。特邀众贤君子，集会桃叶古渡。”
黄凤府站在桃叶渡亭下声嘶力竭的大声叫喊。
四公子和十来个举人，则坐在桃叶亭里面，气定神闲的交谈。
而亭子外面，一众书生，青衫儒服，静坐在地，下铺竹席草席，静静的听着。
远处渡口两边，还有许多的百姓，正好奇的围观。
黄凤府很激动，在几百个书生面前大声议论，这种抛头露脸的事情，以前想都不敢想。
给他这个出头露面的机会的是四公子，而给四公子机会的则是杨潮。
黄凤府昨夜拜会四公子，向四公子建言，四公子开始不以为意，尤其是冒襄一直不甚喜黄凤府，但是当黄凤府说完，几人完全愣住了，他们从未想过，自己竟然还有这样的机会，而机会险些就白白错过了。
黄凤府出完主意后，当即表示他愿意鞍前马后替四公子张目，四公子互相商议了片刻，就答应让黄凤府帮他们邀群书生集会，要黄凤府帮他们做事。
所以才有了今日的桃叶集会盛况。
“吾等齐聚于此，非为哗众取宠，乃为天地公义。衮衮诸公，南畿士子有之，苏杭士子有之，齐聚南都，盖因锦衣卫跋扈不法，吾等乃为生民立命而来，为天地立心而来！”
黄凤府说的书生们中一阵阵激动，很打动他们的心。因为锦衣卫惹了众怒，这些书生才慷慨而来，本来也许只是一时气愤，却没想到自己的行为竟然提高到了‘为天地立心，为生民立命’的程度，当然冠以这种大义之名，他们更乐意接受，而且接受的心安理得，接受的非常舒坦。
“今无南畿、苏杭之别，只有精诚赤子之心。吾等不计个人得失，不惧权贵之威，随金陵四公子，敢问诸侯讨公义，敢向天穹挂新星。本持公心，四公子不计安危，愿为天地立心，为生民立命。”
说道这里，所有的书生一阵阵迷糊，这到底要说什么啊，绕的人头晕。
只有桃叶亭中的人面色平淡，胸有成竹。
黄凤府说到这里大吸一口气：“昔者，有天如公张溥，大会南北士子于虎丘，今者，有四公子，集会众公义之士于桃渡。区区不才，敢情四公子不惜己身，公忠体国，当仁不让，当新结一社，吾等不才愿奉四公子为首，非为党同伐异，非为结党营私，实为天下万民请命。”
黄凤府什么肉麻的话都敢说，可是四公子却没有丝毫愧意，大方的受了，连外面坐地的那些书生，也都没有觉得有什么奇怪的，他们说惯了大话空言，好似他们真的有这样的大抱负。
黄凤府说到这里又停了停，他看到坐下的书生们，开始交头接耳，终于知道他要说什么了。
当知道原来四公子让他们四发请帖，请他们来集会，却是为了成立一个文社，效仿的对象正是当年的张溥。
张溥结复社的时候，不过三十二岁，四公子中年长的冒辟疆今年三十岁，陈贞慧更是三十有七，比当年的张溥更年长，论文章风采虽然四公子任何一个都还不及当年的张溥，可是四公子加起来却要超出当年初出茅庐的张溥许多了。
当年张溥结复社，南北士子多有捧场，最后发展到了几千人的规模，但是真正的核心还是吴昌时等一批最初的心腹。
今天虽然在做只有不到五百人，可是一想复社如今的地位，旗帜周延儒是首辅，吴昌时是郎中，都是大名鼎鼎之人。
在座的书生不由升起了心思，以四公子的文采，将来进士及第做官是不费吹灰之力的，以他们的身份背景，仕途也会是一帆风顺，以他们今日的人望，不难成为将来的领袖，虽然此时集会的人数少，可是却是最早加入的，如果此时