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浑天靴第197章 化蛇童儿闹五

作者:polais-an

以往主持开启琅琊仙府大阵,也可能发生出现两条通道的情况,只需要两个主持者分别掌管一个通道就可以。现在,曾信义一个人本就无法维持,知道自己办砸了宗门交代的事情,就有了些破罐子破摔的心思。再加上自身修为太低,一直渴望能得逢某个奇遇提高修为,鬼使神差的,曾信义居然忘记了自己筑基修为所限,妄想强行通过大阵,弄了个修为尽失。

这也是郝大夫、宋文青安排失当所致。

五百年来,监天门已经沦为二流宗门,为了生存可以行使各种权宜之计,门中内部管理制度和弟子行为规范,早已束之高阁。在这样的背景下,才会出现派遣筑基修为的外门长老前往下界开启仙府大阵。外门长老,名为长老,其实在内门中还不如一个普通弟子。这样的人竟然有机会主持仙府开启大阵,又怎能保证私心不会盖过公心?俗话说:大姑娘为闺蜜做媒,其心必异。

这就像三流城镇,找不到好的城卫,只能收一部分流氓混充城卫,哪里有什么正义,做的只能是流氓事。

毕竟天地间,还有劣币驱逐良币、恶人驱逐善人的恶性循环。

什么是劣币驱逐良币?劣币就是在流通中磨损了的金银旧币,良币自然是刚刚炼制出炉的金银新币。如果货币管理者不及时收兑劣币,只是导致劣币越来越多。残缺的劣币和完整的新币同等使用,就会造成良币被人为快速磨损为劣币。人为磨损形成的金银粉末,可以积聚后兑换成金银币,这几乎是高回报的无本生意,必然会大行其道。

同样的,一个国家中,如果恶人占据了上层建筑,善人的生存会变得很难。慢慢的冲突、抗争之后,只能是善人想办法保护自己,要么隐藏要么逃离。恶人则会大行其道,推广他们的厚黑学、社会学成为道德共识,绝大部分善人“幡然醒悟”转化为恶人,最后只能让这个国度中的民生陷入混乱。

反过来说,凡是一个国家的民生已经陷入混乱,那么这个国家的上层建筑,肯定已经充斥了恶人,当然这些恶人还有自己的理论基础,把恶当成社会现实,认为不恶即为不成熟。

华伦第一次怀疑自己加入监天门,是不是正确。如果监天门中充斥的都是投机者或者为恶者,即使是为了生存投机为恶,也是不可饶恕的。自己投入这种宗门,出污泥而不染恐怕。斗圣宗中人或许强势,但其宗门作为修真界顶级宗门,为了维护大多数人的利益,必然维持着一个相对公平的秩序。只要秩序存在,宗门内部的人际关系就会健康。

华伦正想着,突然听到一声巨响“嘭”,转头望去,是那只秃鹫终于撑不住体内异种真气的冲突,爆体了。成千上万的秃鹫在这一瞬间也许有些害怕,很多原本在贪婪啄食的家伙,吓得振翅飞出百米。等到发现是一只同伴爆体,这些秃鹫没有半点怜悯和哀伤,而是重新扑下,争先恐后的啄食那只秃鹫爆体后的残末。

“呕”贝儿在一旁看了,终于忍不住恶心大吐特吐,尽管已经辟谷很久,根本什么也吐不出来。

小腾更加不屑,在华伦的识海中发了一句话:“野兽只能是野兽。”

华伦眼中也同样不快,很快转过头,继续和小腾说起仙府。

小腾的父母曾经告诉过他,这处仙府就是原本的琅琊宗,几千年的某一天,不知为何琅琊宗的仙人们突然要匆匆搬迁,仙府中有主的灵兽都被带走。那些没有认主的灵兽和宗门的低阶修士,继续留在这里。百余年后,留下的修士修为没有提升,只能陆续坐化。没有认主的灵兽都是血脉不纯的,这么多年过去修成内丹的没有几个,堪堪占满了每个城堡。

仙府中央的山峰,名为琅琊顶,是太上长老、掌门一脉以及内门弟子闭关之地,山峰上布有聚灵大阵,内中灵气如雾。每一处城堡都是门内各堂机要之地,也布有聚灵阵,不过离琅琊顶差之甚远。现在无论是琅琊顶,还是城堡,都有结丹的灵兽把持。

灵兽结丹,或许拥有的灵元与金丹期修士相当,但实力大多不如修士。修士修炼的法门越多,实力越强,灵兽除了传承的能力之外,就只剩下皮糙肉厚、耐打抗揍了。结丹后的灵兽,就能化为人形,自命为各堂的镇守大仙,不会放任大陆上的武修进入城堡。

这些城堡中,都有着各堂留存的功法、法器,尽管都很低级,不过在大陆上厮混,或者初进圣界,还是很有价值的。以往进入仙府的人,不敢冲击城堡,大多只能在外围找些灵药和灵材,如果有机缘,被镇守各个城堡的灵兽看中,也许会赠给功法或是法器。

仙府中的每一处丘陵和山峰中,都被琅琊宗因势利导调理成灵药田,或者是灵材矿。这些灵药田和灵材矿原本都是有低阶修士管理的。这么多年过去,原本不到年份才没有采掘的灵药,现在已经长成,药龄接近千年。原本已经开采一空的灵材矿,此时重又生成灵材。

等到低阶修士坐化,那些灵兽没有人控制,各自占山为王。等到繁衍多了,又开始争夺灵药田。现在不仅每座山峰丘陵都是有主之物,就算每一块灵田和每一处灵材矿,都成了这些灵兽的控制之地。高阶控制琅琊顶、城堡,中阶的控制山峰和丘陵,像小腾这样的低阶,只能控制着一株灵药的灵兽,或是一处灵材矿。每一座山


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