世界穿越的第四十天：#传承不是你想传想传就能传#
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
——《山海经大荒西经》
又西北三百七十里曰不周之山。
——《山海经西山经》
地球上有关于不周山这座在神话故事地位极高、出镜很多的仙山到底在一直都存在争议，哪怕别的都不谈，只说山海经的内容，也有完全不同的两个出处。
现在，闻人望舒可以给出这个争议最终的答案了——那两处都不对。
他是从中荒大陆进入不周山秘境的，也就是说不周山应该存在于中山经一卷，但奇怪的是中山经十二座山系却从未有过一丝半点有关于不周山的记载。
不对！现在是想这些的时候吗？！
现在明明应该想的是……“卧槽，不周山？那个【传说中的不周山】的不周山？它不是被打架输了就玻璃心了的共工撞倒了吗？然后女娲才能炼石补天，人间的大洪水停止，巫妖退出历史舞台，人族登场，三皇五帝，封神大战，西游水浒，靖康耻，犹未雪，金兵入关，闭关锁国，八国联军侵华……”
越说好像越奇怪了呢_(:3)∠)_怎么总觉得要是没有玻璃心共工怒撞不周山，我大华夏说不定能一直屹立在世界强国之巅？
“你这个和之前微博上那个如果潘金莲不推开窗遇到西门庆整个世界格局都会改变有异曲同工之妙啊，也许你奇怪的脑洞就是出自于此。但我不得不提醒你，你刚刚说的那些百分之五十都是故事，不是真事，没有任何确切的因果联系。”
“没有巫妖大战？封神之战？”闻人望舒重点只有这个，略忧伤，连天衍大陆都出现了，竟然没有巫妖大战，没有我大洪荒流，这不科学！
纪离觉得吧，地球人这个神奇的种族脑洞大的真是不要不要的，明明自己本身没有这方面的文化，却愣是能变成n个体系，包括修真这个板块都分出好多不同的流派。什么奇幻修真、洪荒神话、都市修真、太古战争之类的，都是一套一套的。
“天衍大陆上没有吗？”
纪离无奈的看着闻人望舒：“对于你来说是神话故事的东西，对于我们来说就是真正的历史。”
天衍大陆的历史上自然也是有不周山的存在的，不过和地球上的却有很大的差别，最起码他们那边不流行什么共工祝融，女娲伏羲的。他们的神仙体系里出镜最多的一直都是天帝那糟心的一家子，丈夫种马、妻子出轨、儿子搅基、女儿思凡，各种重口禁忌，纪离纵观地球各国神话，觉得大概也就希腊神话能与之媲美了。
——传统的华夏国在和天衍大陆融合后一定会三观碎一地。
咳，先暂时抛开天地那糟心的一家，来回归历史上的不周山。
“史书上说，不周山因一个修为高到能打败神人的大能修士而得名，大家也就口口相传他为不周老祖。”
闻人望舒越往下听，越觉得这个不周老祖才是真人生赢家。
以凡人之身就能k.o.了一个神；还得到了帝女的爱慕，对，没错，就是那个本应该去休与山最后却意外死在姑媱山那个路痴帝女的爱慕；最后哪怕江湖上已经没有了他，却依旧有他……的洞府的传说。
古籍中记载的不周山差不多其实也就俩特点，一，是世界的中心，通四面，八方达；二，有神人常年居住于此，外人不得入。
不周老祖有百分之五十的处境率有木有！
“世界的中心？”闻人望舒反应了一下，这么说好像也对啊，不周山这个秘境副本最后应该会出现在中荒大陆的中部腹地，而中荒大陆又是天衍大陆的中心，说不周山是世界的中心好像没什么不对的。
纪离没说话，虽然闻人望舒的解释能说得通，但他总觉得后面那一句“通四面，八方达”并不能简简单单的用一句因为是世界的中心所以交通很便利来诠释。
“啊，说起来，我刚刚在感知不周山名字的时候好像还看到了一个人影，会不会就是不周老祖啊？”
“这里有别人？这么重要的事情你为什么不早说！”纪离的眼睛猛地收缩了一下，一个修为不够他的，加上一个对敌经验不高的闻人望舒，对上一个能干掉神人的老怪，这是团灭的节奏啊！
“不不不，我是说在我好像看到了存在于这个小世界意志中的一抹昨日旧影，我看不清那人的脸，只见到了一个背影，穿着和坐忘仙宗长老级鹤氅很像的衣服，身姿笔挺，卓尔不群，好像很孤单的样子。不是都说高处不胜寒嘛，我觉得不周老祖作为世间没有敌手的大陆第一，应该差不多就是这样的形象。不过他已经不再不周山了，大概是陨落了。”
再强归根到底还是人，不可能与天同寿。
“哦。”纪离瞬间就没兴趣了，一个死人，还是一个不会提供给他们任何帮助的死人，他对方不会产生任何一丁点的感觉，“不要废话了，我们赶紧去找你说的灵气浓郁的地方吧。”
“你还真现实啊。”闻人望舒一边感慨着，一边被纪离抱着飞向了整个秘境最显眼的那座山。
不知道为什么，闻人望舒脑海里还是会不断闪现那个孤寂的背影，他站在一个让闻人望舒总觉得特别眼熟的古香古色的房间里，好像就那样站了千年，又好像等了万年，闻人望舒不知道他到底在干什么，又或者想要什么，可他就是控制不在的想要知道那背后到底