如果我们又预测未来的本领，在某件事情发生之前就做好了现实和心理的双重准备，那么这个世界上就没有那么多令人手足无措的、匪夷所思的事情了。
可偏偏人类无论是先天还是后天都没有这种神奇的能力，如果有的话那么他就不是人了，应该是神或者也有可能是妖。预知未来在目前看来根本是不可能的事情，至少在现实的人类世界中并不成立。除了经济学家可以预测到未来的经济走向之外，其它的一切预知能力都是都是杜撰出来的谎言或者是片面的一面之词，不足以全信。
而正是因为人类缺乏这种预知的能力，所以在某些时候会被一些突然揭晓的、令人难以置信的真相所牵动内心。我们把这种牵动内心的行为用一个词来形容就叫做“惊讶”，对于颜月儿和钟子贤来说这样的事情确实只能用“惊讶”一词来阐释他们的内心。
“什么！孟……孟大哥，你是说你……你们是……”颜月儿的小嘴从来没有像今天这样张得这么大过，似乎已经到达了她所能承受的张力的极限。同时，仿佛也只有这样才能表达出她此刻内心的无法用语言来形容的那种极度的吃惊和不可置信。
“真……真的吗？我的天哪，这……这怎么可能呢？世界上哪有这么巧合的事情？”钟子贤这一次并不是为了附和颜月儿才跟着一起瞎起哄的，而确实是因为这样的事情让他意料不及。在场的所有人应该都非常的惊讶吧，包括村子里威望极高的老族长，包括八塔寺内的诸位长老，也包括一贯以不变应万变的玉溪然，此刻他握伞的手竟有些微微的颤抖。尽管他表面上仍是一副镇定自若的样子，但是仅仅这个小动作就能揭露他翻涌的无法平静的内心。
然而还是有人被排除在了惊讶的行列之外，那个人是黛莎。她冰冰的，冷冷的如一潭冰封了千年的湖水，没有一丝的暖意。她看起来似乎比平时更加的冷漠，更加的寒不可触。那股摄人的冰冷足能凝固周遭的一切。
惊讶可以“惊”到别的任何人，但是却不能“惊”到制造惊讶人的本身，所以孟氏兄妹并不惊讶。( 800)
“是的，我们的确是释迦摩尼祖师的后代。[]”孟涵秋也坚定的补充了一句，这让他们的话增加了几分说服力。但是光靠他们这么说还不行，他们空口无凭啊。
“我说……我说春哥秋姐啊，不是钟子贤我怀疑你们的话，只是这样的事情也太过于匪夷所思了。释迦牟尼耶，那可是几千年前的大人物啊，你说你们是他老人家的后人可有凭据啊，光靠你们一张嘴这样很难让人信服的呀！”钟子贤颤颤巍巍的问道。
孟涵春笑了笑，仿佛早就猜到有人会这么问一样，于是他说道：“你是说光靠我们兄妹俩嘴上这么说没有说服力对吗，好吧，我现在就给你看有说服力的证据。”
“证据？什么证据？”钟子贤赶紧追问了一句。
“第八块佛骨！”
孟涵春一句话，所有的人又炸开了。
“第八块佛骨？你……你是说那第八块佛骨在你们那里？”玉溪然看起来也相当的惊讶，他这样的表情是很少见到的。
“没错，那第八块佛骨的确在我们的身上，而我们正是佛教鼻祖释迦牟尼祖师的苗裔后代。”兄妹俩几乎异口同声的说出了这个让人想破了脑袋也不会想到的事实。
为了验证自己所言非虚，孟涵春便从身上取出一个精致的小锦盒来展现给众人。这个锦盒看起来只有戒指盒子那么大，想来是她时时刻刻都贴身收藏在身上的。打开锦盒一看众人是彻底的惊呆了，那锦盒里装的东西不是佛骨舍利子又会是什么？无论是外观还是质地和色彩都和那七颗舍利子完全一样，它静静的躺在锦盒里面在烛火的照耀下闪烁出耀人眼目的光华。仿佛是一位性灵空净的贤者，在佛光中为众人解读着奥妙无穷的梵音。
这下已经由不得众人不相信了，眼前这对兄妹正是几千年前那位大贤者的后代。
紧接着兄妹俩便向其他人讲述了他们家族的历史。
原来自释祖圆寂之后，法身被焚化结晶成八颗舍利子。并且在当时那个佛教昌隆的年代分别被八个国家的人以武力和战争抢夺而去。其实那些抢夺舍利子的统治者并不是真心想要供奉佛骨舍利，只不过要把它当成是巩固自身统治的工具，借以在思想上奴化和统治人民罢了。看到先祖圣洁的遗骨惨遭这样的蹂躏和侮辱，释祖的后代们心如刀绞。于是他们四处经营，立志要把先祖的遗骨重新抢回来。要将其葬于祗园精舍之下，使先祖能够真正的安息。（注：祗园精舍，释迦牟尼生前讲经论法的地方，相传是舍卫国太子和给孤独长者送给释祖的礼物。）他们用尽了各种的方法，包括武力劫持和暗中盗窃终于将释祖遗散的八块舍利子重新聚齐了。但是现实的情况却并不允许他们将释祖的遗骨安葬，八国的统治者为了寻回佛骨不惜大量的动用军队在各地搜索佛骨的下落。就连佛家的圣地祗园精舍也被践踏的体无完肤，释祖的后人们害怕佛骨会再次落入恶人之手于是便决定暂时与佛骨一起迁徙出天竺（天竺，古印度的代称）。等到有朝一日国内太平了再迎回佛骨，使之重返圣地。就这样他们带着佛骨辗转来到了中土，希望可以在此暂且安身。但是这里似乎也并不安全，当权者在得到消息之后对这位佛门圣人留下的至宝也垂涎三尺