端午，溯其历史，起源说种种，然而无论哪种，在唐以前，端午都是被当做避恶的节日，更有恶月恶日之说，直到唐朝，唐人的浪漫和情感的丰富，才让每一个节日都演变成了喜悦和欢快的日子，端午也不例外。（..首发）
当然，在习俗上唐代还是沿袭前朝，北方妇人作五时花，五时图，结长命缕，包百索粽等等，不一而足。
而在岭南，汉僚杂居，多年的融合便形成了汉僚共生的习俗，汉人的赛龙舟，僚人的烧山，两样有代表性的活动成了端午最重要的仪式，另外还有大肆的宴饮庆祝，冶游狂欢。
僚人的野性与唐人的狂放，在这一天都被充分的释放开来。
正如之前所说，便连杨重隽和陆元方所主导的双方势力的冲突，在端午前日便也进入了公式化般的装模作样，所以当端午真正来临，冷清的广州城便一下子恢复了素日的繁荣喧嚣，且有过之而无不及，因为这是一个全民狂欢的日子，没有例外，这一天的广州城，只有庆祝的人群，再无其他。
喧天的锣鼓，溪峒酋帅象征身份的铜鼓铜铃，欢呼歌舞的人群，走街串巷的亲友。
在岭南，在广州，端午节是比春节还要繁华疯狂的节日，人们成群结队，载歌载舞，涌向南郊近海，当日头攀升到接近正午的时候，举行祭神烧山仪式的所在地已经被人群围拢的密不透风，人山人海用在这处绝不为过，许多人都冲进海中，泼洒海水打闹。
从周边州县赶来的百姓也越聚越多，不仅如此，还有从周边赶来的龙舟队，粗壮的汉子抬着龙舟，齐声喊着口号，所过之处，人群自动让路，当汉子们到了海边将龙舟抛入水中，顿时便会引来人群无数的狂叫。
龙舟竞渡在这时代是有着标志性意义的，官家的支持，富户豪酋的参与，民众的喜爱，不光岭南，大唐朝各处在端午节这天，龙舟竞渡都是最惹人注目最受人欢迎的节目。
随着时间的推移，兵丁执役护送这一众广府官员和溪峒酋帅终于现身了，铜鼓铜锣开道，这支称得上屹立在岭南权力巅峰的队伍来到祭神仪式现场，汹涌的人群欢呼着，被番禺军府的精锐拦在安全区域外，一众官员和酋帅便各依身份在高台和高台左右两侧的凉棚下入座。
能坐在高台上的自然都是岭南最有头有脸的人物，广州都督陆元方，市舶使大太监杨重隽，番禺军府折冲都尉勿部，冯家的冯君衡，宁家的阚老夫人，陈家的陈普光，便连长史王讷也只能坐在左右凉棚中，而没有资格到高台上入座。
当然，岭南五管所统摄的其余几个都督府都是派了僚佐过来，主事的都督并未亲临，不然这高台上还得多出几个人。
至于左右凉棚，也是泾渭分明，左边的都是广府官员和广州本地的士绅富户，王讷、王立本、勿部昕、李闲、瞿世让、陈思承、郭霸、薛曜、薛儆甚至李千里、慕容斯人、阎森罗等都是在这边，右边凉棚则是各地的溪峒酋帅，吵吵嚷嚷的坐在一处。
百姓们则被拦在外头，距离一众人有五六十米远，这自然是出于其安全考虑，当然，另外还辟出一块区域专供眷属观赏，在离木材山一定距离的地方，面向水面，可以直观的看到龙舟赛。
沈怜、小环、平儿、何君儿甚至怀孕的芸娘都在眷属那边，兴奋的等待龙舟竞渡的开始。
而各个家族的龙舟队伍也早早便在指定的出发地点下水，广府四大富豪自然是最惹人注目的，慕容家的龙舟最是霸气，体型庞大，队员也是一水黑衣，搁后世都是黑社会的打扮。
阎森罗的船队则始终在奢华，龙舟上赫然镶嵌着许多的宝石，在阳光下闪闪放光，队员也都是精挑细选，身高容貌一水的出众，不像是赛龙舟倒像是娱乐场所提供男色服务的牛郎。
至于吕家和沈家则如同他们一贯的行事，没有在形式上做文章，而是踏踏实实各自准备七艘龙舟，每艘船上十人，却是要以庞大的龙舟群来取得压倒性的优势！
当准备的锣声如愿敲响的时候，人群欢呼沸腾，船员纷纷登船，密集的鼓点声由缓及快，龙舟竞渡即将开始。
李闲、勿部昕、宁道务都看着这一幕，神情说不上轻松还是紧张。
恰好坐在李闲身后的阎森罗凑到他耳边，略有些紧张的道：“李大人，应对的计划你们都做好了，不会有问题吧？”
早些时候，李闲和勿部昕将阎森罗释放，让他回去与杨重隽说明了一切，当得知瞿世让在与法天社合作谋划一场杀戮阴谋的时候，杨重隽怒不可遏，便要让剥皮军拿下去瞿世让，阻止端午祭神仪式的进行，这当然是李闲和勿部昕不想看到的，所以他们一早便与阎森罗说的横清楚，到了这一步，端午仪式断然没有停办的可能，他要做的就是说服杨重隽，配合他们揪出王那相。
阎森罗本来是迟疑的，只是再知道还有王那相这么个神秘人物匿藏暗处，那种不安全感最终让他应允了李闲和勿部昕，至于杨重隽，对阎森罗十分的信任，而且得知有王那相这个暗中谋划一切的神秘人，也让他更加的愤怒，再加上宁承基宁承业兄弟的部曲被调离，他的剥皮军也与番禺府兵僵持不下，便是想拿下瞿世让也需要时间，最终还是妥协，答应配合李闲他们。
而到了这一步，龙舟竞渡即将开始，无论是杨重隽还是阎森罗，更是没有了更改主义的余地，他们只