第六章 禅宗圣地(2/2)

哦，原来你就是守塔的前辈啊。小僧法号静休，有礼了。”道隐道：“哦，你叫静休？这空相寺里好像没有‘静’字或者‘休’字这个辈分啊？”静休道：“我原是圆济寺行空大师的徒弟，数月前才到空相寺。”道隐道：“原来是行空的徒弟。这几月你一直在下面五层阁楼内研习经书，为何今日跑到上面来。岂不知这六七层乃是禁地？”静休好奇道：“你怎知我这几月一直呆在藏经阁呢？”道隐道：“作为守卫藏经阁之人，这里发生的任何事情自然逃不出我们的眼睛。”静休理亏，只好坦白道：“前辈，弟子知错了。着实是对这里的东西太过好奇了，所以才想上来见识见识。”道隐道：“这里乃是禁地，你还是赶紧离开的好，不然休怪我法理无情。”

静休一听这句话，心里有些恼了，暗道：“这和尚，我对他恭敬有礼，好言以说，可他却是这般无情冷漠。”于是冷笑一声道：“哈哈，什么守塔之人，也不过只是一群不入世却也脱不了世的榆木和尚。”道隐好奇问道：“小和尚，你此话怎讲？”静休道：“我且问你，你们守在这里多久了？可有曾出去过？”道隐道：“我们四人之中老衲在此守的时间最长有四十余年了，时间最短的苦隐师弟也有二十年了。守塔僧人一旦进入藏经阁，终身不得出塔。”静休道：“你们为何不出塔？”道隐道：“我等皆是看破红尘俗世之人，一心只想在此守卫先辈遗物，专研佛法经典，争取早日得道，脱离生死色#欲之苦海。”静休大笑道：“真是可笑啊可笑，难道一辈子呆在这阁楼里，抱着这些死物佛经闷头研习就能成佛？”道隐道：“我禅宗修行讲究的就是静心静性，佛心升华，一朝悟道，脱离沉沦。这有何错？”静休叹道：“可惜啊，可惜。达摩祖师千辛万苦创立禅宗，教化弟子修行之道，没想到却被你们这些愚钝之人歪曲误解。难怪，数百年来，禅宗的得道高僧越来越少了。”道隐似乎有些生气，道：“哦，小和尚你如此大言不惭，难道你也明了禅宗之真谛？”静休道：“明了不敢说，不同的见解倒是有一点。”道隐道：“洗耳恭听。”静休道：“我这数月来翻遍了藏经阁内的各种经典，虽然只是读了其中的趣闻轶事，而未研习佛理武学。但是从其中，我明白了不少道理。当年天竺大乘佛教与婆罗门争斗不休，达摩祖师不愿卷入其中，遂只身前来中土传播教义，然当时的中土佛教派门陈杂，理念悬殊，僧人无行，显然已失了我佛之本。于是达摩祖师决定在此教化众人，然而由于地域之别，天竺的那些教化之说完全不能适用于中土，加之中土僧人对外域佛法的排斥，使得祖师的教化之路步履维艰。然而祖师却丝毫没有退缩，而是每日行走于各大名刹之间，习其行，识其思，从他人的修行中找出弊病，然后一点一点地研究改正之法。期间，历尽无数磨难，多次被人陷害，险些丧命。但他仍旧锲而不舍，不记恨毒害他的人，最后在嵩山印心洞面壁悟道，最终创立了禅宗佛学。虽然祖师是定禅悟道，但其禅因皆为红尘之事，其修行之法自浊世而来，应浊世而生；而你等却因一句看破红尘而将自己置身于这塔楼之内，数十年不出，这样如何能悟道？尔等虽然身已脱世，但心却仍束缚在迷茫之中，故而我说你们只是一群不入世却也脱不了世的人。说的难听一点，你们都是一群小气之人，跟祖师锲而不舍的大胸怀比起来，实在是无地自容啊。”

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