包子哥被郭富贵抱住了，他被泼粪在所难免，整个人被泼成一个粪人，尤其是那十几户商户，咬牙切齿地泼包子哥，并咒骂包子哥生小孩没**。
包子哥被泼被骂，他并没有服气，他对众人据理力争，他反问这些商户，如果不是他包子哥想出这个办法，你们会不会搬离十字街，众商户无言以对了，的确包子哥说的没有错，如果不是包子哥用这种诅咒的法子，他们肯定坚守在十字街岿然不动。
包子哥告诉众人，不要因为人很高尚，其实不然呢，我们人的素质并非都这么高尚，就像类似的问题，还就不能用高尚的手段，就只能把人的尊严都剥离出来。
比如那些旅游胜地，或者是历史文化胜地，我们一些旅游者素质就很是不高，到处乱刻乱画，什么到此一游，写几句顺口溜，还刻几个表情，有的还留下谁爱谁之类的句子，甚至还有裸露着身子进行亵渎，这种情况之下，你通过教育或者罚款都无济于事，如果采用我包子哥的办法，也许就完全制止住了这种行为了。
大家觉得包子哥说的也有道理，的确现今社会中低素质的行为充次其间，各种违反道德的行为层出不穷，尤其是一些人还打着艺术的幌子，在某些公众场所裸露身体竟然披着艺术的外衣。
总的说来，还是我们的法律不够严厉，而同是华人的国度，在新加坡大量道德内容写进法律,政府“什么都管”。
而在我们国家的社会治理体系中，社会道德是先于法律的基础性环节，违背道德固然不对，只有其中较恶劣的才会受到法律的制裁。但是在新加坡，大量的道德内容被写进法律，这就是法律的泛道德化。同时这些内容还涉及公民生活的每个细微方面，这就是极法化。
口香糖被禁止在新加坡境内销售（医疗用口香糖除外）；使用厕所后未冲水、在非吸烟区吸烟、乱过马路（不在指定的过路处过马路，如不利用天桥或隧道过马路）、地铁上喝水或进食都会导致罚款；随地乱丢垃圾则可能面对强制劳役，如被罚在公园打扫。
人们的生活习惯，行为作风，两性关系，只要被主流道德排斥，就会立法予以禁止。
甚至，还有在家luǒ_tǐ被外人拍到，不追究外人侵犯隐私，反而追究事主裸身的行为的。
新加坡独有严刑峻法，死刑数量令人咋舌 。天啊！在自家门口、屋檐下赤身luǒ_tǐ地走来走去，可以被视为sè_qíng。更糟糕的是警察有权到你家，判你3个月的徒刑或是直接罚款2000美元（约合人民币1.3万元）。这法律谁也不敢随便乱脱衣服了。
别看包子哥迷迷糊糊一个人，他的这套理由还把大家给说住了，大家也没法反驳他，那十几个商户也是无力反驳，最终也认为他讲的有道理，也表示不会再回到这十字街了，他们也不会让包子哥的诅咒灵验。
包子哥找大家要那一块钱，事前这可是一个赌局，只要包子哥把商户们弄走，他就赢了这场赌局，大家就答应每人给他一块钱。
大家却摇了脑袋，你包子哥虽然赢了，不过这种手段不可取呢，你是有些胜之不武，这只是小孩过家家的办法，不是大人们能办的事情。
包子哥不服气，他认为不管是小孩的办法，还是大人们的办法，只要是成功的办法，那就是好办法呢，你们就必须愿赌服输，就是得给人包子哥一块钱，还有五毕村的村民，全村人都必须给他一块钱。
众姐妹不想给，高峰还是认为愿赌服输，大家应该给他这一块钱，连白交易也这么认为，他们都给了包子哥一块钱。
众姐妹却不给，她们认为不能这样助长了包子哥的邪气，有了今天这次，那就会有下一次，他都从小用这个法子屡试不爽了，他就可以每次都能赚到钱。
何况包子哥可精，他虽然只拿一块钱做赌注，可是这积少成多，参加的人这么多，就拿他这次来说，就光五毕村的村民都能赚上上万块钱呢，还包括任遥姑娘那技术学校的同学，那也是万儿八千，还有那蒋文化的传媒公司，人员也是不少，包子哥一次下来就赚好几万呢。
包子哥说众美女们分析得对，他的目标就是全国人民一人给一块钱，他就轻松能拿到十几亿了，那他包子哥可是亿万富翁。
众美女没能满足包子哥的要求，包子哥也是没办法，他就要跟五毕村的人发微信，还要跟任遥的母校同学们打电话，包子哥抄微信号与电话号码都抄满了两本笔记本，他要挨个地发微信打电话呢。
高峰制止了包子哥的行为，高峰认为包子哥这样发微信或者打电话，那是得不偿失，说不定花出去的钱还超过一块钱，你包子哥还不如拿一个大铁盆，去五毕村与技术学校，一个一个地要这钱。
包子哥认为高峰这主意不错，他就到处找大铁盆，结果没找到大铁盆，找到了两个泔水桶，里面还有泔水以及其他的杂物，他现在就要去五毕村去要钱。
高峰拦住了包子哥，告诉他现在去有可能竹篮打水一场空，村民们看到你包子哥就会躲起来，你应该做到知己知彼百战不殆，你应该先去五毕村蹲点一段时间，摸清五毕村村民的生活习惯，找一个村民开大会的日子，你跑过去要钱，也许那样才会成功。
包子哥又认为高峰分析的不错，的确是这么回事，现在的人都太坏了，当面说的好，转脸就不认账了，比如这面前的一