即墨，并不是什么很有名的地方。而对陆仁来说，如果不是因为在《仙剑四》中有那么一段令人觉得很温馨的“即墨观烟花”的情节动画，陆仁对即墨只会连半点的映像都没有。当然陆仁现在跑去即墨可不是为了能像云天河、柳梦璃那样在即墨看看烟火与花灯，且不说他现在根本就没那个心情，就说他所处的时代，烟花与鞭炮所需的火药也还没有真正的出现。
陆仁去即墨的目的是救人，而且说实话，陆仁想救的人也并不是在即墨，而是在即墨西面百来里之处的高密。至于陆仁想救的人……这位要是真的被陆仁给弄走，袁绍包管会被气得暴跳如雷，因为这位是当时乃至后世都公认的经学大师郑玄。
郑玄，字康成，汉末时期的经学大师，其生卒时间为公元127年至公元200年，籍贯在北海高密，也就是现代的山东省高密市。为人德高望重，不受征召，最初是领着学生们隐居在不其城南山里，进行注经和讲学活动。由于黄巾起义天下大乱，郑玄这里后来由于粮食断绝，无法维持下去了，只好与学生们痛哭一场，分手各奔前程。
献帝初平二年，即公元191年，黄巾军攻占青州，郑玄在高密也待不下去了，就只好逃到徐州避乱。徐州牧陶谦曾大破黄巾军，境内比较安定，他听说郑玄到来极为欢迎，以师友之礼相接待。郑玄当时就把自己安顿在南城之山栖迟岩下的一所石屋里，很少出头露面，但仍然夜以继日、孜孜不倦地研究儒家经典。
陆仁穿越时的“着陆点”是在公元193年，当时因为担心曹操征讨徐州时的“三光政策”，都一度准备在存够了路费之后就跑去郑玄那里避难。不过后来因为一连串的变故，也就使得陆仁没有去成郑玄那里，相应的对郑玄那边的事也没产生过什么影响。
至于郑玄在徐州住了五、六年，当时孔融是北海相，对郑玄特别尊崇。因此孔融为郑玄修葺故居庭院，然后再三的派人请郑玄回郡返乡。所以到建安元年，即公元196年，郑玄便从徐州返回高密故。而据史料记载。郑玄在在回高密的路上曾遇到过大批黄巾军，但他们却对郑玄十分尊重，以至于“见玄皆拜，相约不敢入县境”。
郑玄能够得到黄巾军那的尊重，这在历史上是有记载的。而郑玄是一位真正的名士。在颠沛流离中非礼不动，也是他能够获得黄巾军尊重的原因。再据史料记载，郑玄所在的高密县竟未受黄巾钞掠，就是郑玄以自己的人格和名望保护了乡土邻里。
再到汉献帝建安五年，也就是公元200年，郑玄已经74岁了。作为一个饱经沧桑的老者，身体常觉不适。这年春天他梦见孔子对他说“起、起，今年岁在辰，来年岁在巴”，因为这一年是农历庚辰年。也就是龙年，而来年是辛巳年，也就是蛇年。旧时认为龙、蛇之年对圣贤不利，所以郑玄醒来后很不高兴，认为自己当不久于人世。
或许这种记载有点玄乎，是写书的人有意的在神化郑玄也说不定。但也就是在这一年，袁绍与曹操的官渡之战暴发，袁绍为壮声势，争取民心和士望，叫袁谭逼迫郑玄随军。郑玄无奈之下只好抱病而行。走到元城。也就是现代的河北大名县境的时候，郑玄病势加重无法再走，于同年六月病逝于该县……
如果仍旧按照原有的历史进程而不去理会，郑玄肯定会被袁绍强征往官渡战场。但事有凑巧。陆仁偏偏在建安五年年初的时候被曹操派去徐州镇抚州事，赶到郯城的时候也不过是二月头上。而陆仁因为婉儿的缘故，对袁家的恨意十足。尽管目前还不能直接的和袁绍干上，但是但凡是能够狠狠的恶心一下袁绍的事，陆仁都不会放过。
像之前对待甄氏姐妹……照顾固然是照顾，但陆仁也有那么一层把甄宓这个袁绍的儿媳妇给扣在自己的手里的意思。而接下来你袁绍不是想用郑玄来给自己的脸上贴金吗？老子就偏偏要把人郑老爷子从你袁绍的手里给抢过来。借着这事在你袁绍的脸上狠狠的来俩耳光！
不过这时的青州，也就是高密所在的山东地头，毕竟是在袁绍的手里，曹袁两家之间又已经处在了一个马上就要开战的状态，陆仁想从徐州郯城走陆路去高密拉走郑玄是不太可能的事。不过有糜氏的海运能力在，这就不成什么问题了。
从陆仁与糜贞弄出来的连云港……这可不是后世的那个连云港，而是陆仁当时是正好选了那个地方，然后再由糜贞弄出来一个大码头，陆仁就顺手给安上了连云港这个名子。这个连云港距离即墨的海程不足四百公里，以糜氏的海船用不了一天就能打一个来回。而即墨距离高密不足一百公里，骑着马的话用不了几个小时就能赶到。
这里顺便扯一句，糜氏一族自从糜竺、糜芳下落不明，糜贞又被曹操给掳去了许昌之后，内部的那些宗族子弟有如一盘散沙，外部则受到了徐州其他大姓宗族的压力，已经有了那么些宗族子弟分崩离散的意思。
这个时候陆仁突然冒了出来，身份还是徐州刺史，再以陆仁与糜氏一族长久以来密切的关系，这些有如群龙无首一般的糜氏子弟还真都愿意听陆仁的。而糜氏一族在糜竺、糜芳、糜贞这三位都不在的情况下已经停下来了的海运诸事，在陆仁抵达徐州之后没用几天就恢复了过来。大规模的活可能是还做不了，但只是送个百十来骑去即墨，却是十足的小菜一碟。<