陈峰目光一动，有些为难道：“蓉儿她在闭关，恐怕……”蓉儿喜欢安静，除了亲近的人外，其他人她都不想见。而且这段时间蓉儿处于记忆觉醒期，陈峰每天都陪在蓉儿的身边，可不敢有半点疏忽。
“既然在闭关，那就算了，改日有空可要到我府上做客哦。”东方鹏笑道，他的目的就是想跟陈府亲近亲近，既然见不到紫月蓉，能跟陈峰拉好关系也是一样。至少双方的关系没有疏远，他就放心了。
“哎，说来惭愧，那拓跋烈实在胆大包天，差点给陈老弟造成重大伤害。老哥我实在对不住陈老弟，当初真该解决掉那拓跋烈。不过老弟尽管放心，拓跋家族，我已经命人将之连根拔起，铲除得干干净净了。”天水城主东方鹏道。
“哈哈，老哥如此费心，有劳了。”陈峰朗声笑道。拓跋家族，陈峰自始至终都没放在眼里，不过既然被连根拔除了，那自然最好。东方鹏此举显然也是为了讨好陈峰。
随后天水城主东方鹏又在陈峰聊了足足一个多时辰，方才离开。
别看东方鹏憨憨的外表，其实也是个人精。毕竟也是活了千年岁月的武圣，哪个能不精。
陈峰是领悟穿透玄奥的高等武圣，更是有众多强大的宠兽相助，总体战力恐怕顶尖武圣都强，至于紫月蓉则是更稀少可怕的巅峰武圣。这小两口又年轻，实力又强大，简直潜力无限，将来说不定就成了武神都有可能。
此时不巴结，更待何时。没看陈府门外的那些武圣，连巴结的机会都没有么。想到这里，东方鹏不由有些沾沾自喜，幸好早先认识了陈老弟，结了个善缘。
此刻，陈府的府邸门外有着许多武者乘骑各自的宠兽呆在陈府的门口，眼巴巴的往里面望，想要拜访陈峰，结交陈峰，以及一睹仙子风采。这些武者大都是前几天亲眼目睹那一战的武者。
这些武者有些干脆从宠兽背上下来，直接盘膝坐在陈府门口修炼。
陈府的门口非常热闹，除了武者外还有各种各样的宠兽。有些血脉普通的，也有血脉尊贵了。
其中就有一只是宠兽是上古神兽螭吻的后裔。
螭吻乃是上古神兽之一，传说是顶级神兽神龙之子。这各个凡人位面都留下了传说。民间常有它的形态饰物。鸱吻平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古代汉族宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。喜欢东张西望，经常被安排在汉族宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。螭吻从何处来？这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安所需要，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有‘龙‘来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，是古代传说龙生九子之一。九子中，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。龙头鱼身螭吻，其寓意在佛家为护法，有驱凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之。从远古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因古代以鱼为图腾的氏族融合到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了变化，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特征多一些，有的鱼特征多一些。古代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比喻科考，考中者即鱼化成龙，民间艺术多以此为题材。[相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似
鸥鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的。有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。据说此物能吞万物，就叫它负责看护房屋建筑横脊；它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。《太平御览》有如下记述︰唐会要目，汉相梁殿灾後，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。文中所说的巫是方士之流，鱼虬则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火、汉族民间也称鰲龙。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。古代汉族建筑的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是汉族古建筑装饰的一大特点。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端