阴无涯怔了一怔，这却在他的意料之外，杜芳惜滚落的速度极快，转眼已在二十步以外。
“芳惜——”
陆德存扫见杜芳惜从台阶上滚落下来，不由大吃一惊，他阻住追兵，让杜芳惜得以脱身。
黑劲节见状大为着急，生怕两人逃到楼中惹得象主发怒，又见陆德存人单势孤，便抽出竹刀上前猛攻。
陆德存连声大吼，形同困在笼中的猛兽，黑劲节心头暗惊，眼见阴无涯从千尺楼出来，轻而易举击溃了杜芳惜，他忙活半夜劳而无攻，势不能让陆德存遁去，当下打点精神，将竹刀舞得风雨不透，不给陆德存**的机会。
明钦和厉若莘赶至的时候，正遇着杜芳惜受伤倒地，陆德存冲突不出，情势万分危急。
阴无涯掠飞而起，大袍飘飘，数十步距离眨眼便至，杜芳惜刚从地上爬起，浑身酸痛，哪还有反击的气力。
“钦之，快，放我下去。”
厉若莘一看情况不妙，连忙在明钦肩头拍了两下。明钦的凤凰金翅远胜寻常鹰隼，总在数百丈以外，厉若莘修为虽强，毫无凭借的情况下也不敢自行跃下。
明钦不敢怠慢，撑开金翅横掠直下。但凤凰金翅是种特异的禀赋，阴无涯、墨玉夫人都有所了解，一旦显露出来，肯定会被阴无涯认出。
江沛风、莲香还在阴无涯的掌握之中，现在还不是撕破脸的时候，到了适当的高度，明钦急忙敛去金翅，使用生息术降落下来。
厉若莘虽然觉得奇怪，杜芳惜危在旦夕，她也顾不得细问，神念转动，耳听得霹雳一响，一道闪电劈落下来，厉若莘伸手一抓，化作一柄神光湛然的关刀。
明钦唬了一跳，不知道这是什么路数。
…………
修行者一般会携带一些灵气袋之类的东西盛装法宝、丹药和一应琐碎的物事。
但这只是常见的情况，有些卓异的灵宝则有独特的收藏方法。
法宝对修行者来说极其重要，单倚恃法宝固然不行，但有些法宝确实比苦炼数十年还要有用。所以如何让法宝发挥作用也是煞费苦心的事。
首先就需要藏的隐秘，用的方便。典韦、许褚是曹魏有名的虎将，典韦一双铁戟，重八十斤，仅次于关公的青龙刀，从数理上来说，和李元霸的擂鼓瓮金椎是一个等级的。
当初张绣、贾诩密谋除掉曹操，十分典韦守护中军帐的典韦，而典韦的可怕就在这双铁戟上，于是命胡车儿将典韦灌醉，偷走了这双铁戟，典韦没有趁手的兵刃，结果身披数十创，饮恨而终。
俗话说，‘拳不离手，曲不离口’。古往今来，也不知有多少勇猛的战将，高明的仙道，在惊慌失措的时候找不到兵器，而死得不明不白。
所以仙家在这方面颇有一番研究，相传剑仙将飞剑藏在鼻腔中，一拍后脑，就能飞出取人性命。而孙行者也能将金箍棒变成绣花针，藏进耳朵眼。都可谓是藏的隐秘，用时方便的典范。
孙行者深知法宝灵器的重要，西行平妖中盗取敌手的法宝是他的拿手好戏，而他一旦被兕大王用金刚琢收走金箍棒，便觉得无计可施。
相比之下，人类的修炼之法似乎还不如器物之道，这就使得法宝在战斗了占了至关重要的作用。
收藏法宝的方式虽然有很多种，但真正的法宝并不易得，特殊的收藏方式还不太普遍。譬如，孙悟空将金箍棒藏在耳朵里，这也是由于金箍棒有伸长变化的灵性，寻常的棍棒固然无此必要，也没有这种灵性。
仙界流传有十大名剑，十三神兵，都是千古流传的利器，而且多有特殊的收藏方式。
像飞剑藏在鼻孔里，金箍棒藏在耳朵里，这就叫作五官藏。
毗蓝婆从她儿子昴日星官的眼睛里炼出绣花针，也属于此种。
此外还有三才藏、五行藏、五脏藏等等。一般来说，可以分成两类，一种是藏在身外，一种是藏在体内。
通常大家都会以为藏在体内比较稳便，其实并非如此。大约在私有的观念盛行之后，人们公私的概念比较清楚，损人肥己，贪赃枉法无非是这种观念作祟。
但人类实际能够独占的东西实在少之又少，名利固然是身外之物，就算一些观感的享受，美色厚味，无不是短暂的。大而言之，人类的肉身或灵魂也不过是天地间的微尘，最终都要还给造物，化作尘土，哪里有私己存在呢？
像五官藏、五脏藏都是怕法宝藏得不牢，被他人所得，事实五官能藏的已经不便，耳朵、鼻子还算有点空间，藏到脏腑之中以精血给养，有时还免不了身受其害。
更有一些旁门左道，无所不用其极，据说鳖精剖开之后有一个小人，类似仙道的元婴，叫作鳖宝，能发见地底的宝藏，将鳖宝缝到胳膊里，能够金银财宝取用无尽，这鳖宝便是一件吸食精血的东西。
三才藏，五行藏则是一种藏之身外的方法。三才者，天、地、人。古有三皇，天皇燧人氏钻木取火，地皇神农氏尝百草，种五谷，人皇伏羲，画八卦，开人文。三皇又有三件神兵，便是天月刀，地纹矛，龙蛇剑，天朋刀能收藏到风云聚合之中，地纹矛藏在九地之下，龙蛇剑藏在神念中。三才藏的说法便是从这里传下的。
到了季汉末世，天下纷争，有三个大豪杰义气相许，桃园结义，得到这三件神兵，虽然时命不与，难以逆转乱局颓运，却留下了