秦素徽苦笑道：“是福不是祸，是祸躲不过。只要人在抚仙城，又能躲到哪里去。你也别太担心了，我以后会多加小心的。”
“不行，我也得回去了。”
穆清绝看了下腕上的手表，匆忙道：“钦之，素素我就交给你了。你别光惦记着占便宜，可得保护好她。”
“那是当然。师傅，你也小心。”
明钦倒有些担心穆清绝的处境，她虽然位高权重，对手是巫毒教这样的妖派，可是半点马虎不得。
穆清绝伸手抚了一下明钦的脸颊，咯咯笑道：“素素，你抽空给他弄块灵犀佩，别关键时候找他不到。你别空口白话，可得帮师傅分忧呢？”
明钦笑道：“师傅有命，我自是随叫随到。”
穆清绝叹了口气，依依不舍的出门而去。她坐在郡尉的位置，职责所在，难免有些身不由己，不比在天女门修行的时候闲适逍遥。
送走了穆清绝，秦素徽悄然松了口气，昨晚和明钦亲密无间，她还不知如何跟穆清绝交待。现在关系挑开，反而放下一块胸中大石。
“钦之，你收拾一下。咱们也该去神工坊了。”
明钦关心的道：“你昨晚没有睡好，不再休息一下吗？”
秦素徽面颊微红，忙告诉自己不能沉溺于男女情事，白了明钦一眼，抿嘴笑道：“太阳都晒屁股了，还休息什么。要休息等中午吧。”
明钦看她娇媚横生的模样，不由心中一热，轻舒手臂揽住她的纤腰，身躯缓缓贴近。
“干嘛。”
秦素徽看出明钦眼中的迷恋之色，心中泛起几分得意。本来他对明钦厚此薄彼甚是不满，这回不用看穆清绝的面子，也能管得他服服帖帖了。
两人心结已去，感情渐入佳境，秦素徽放开心怀，变得热情主动，让明钦大感意外。
秦素徽虽无和穆清绝争宠夺爱的心思，也不想输与她。她是成shú_nǚ子，并未抛绝七情，现在有了私心爱慕的对象，便如江河泛滥，一不可收拾。
两人如胶似漆，浑不知光阴易过，关起房门尽意温存，笑谑和欢吟之声隐约可闻，惹人遐思。
眼看着日上三竿，两人才穿戴整齐，从卧房出来。
秦素徽换了一件黑色的方领衬衫，下面是深蓝色的鲤尾裤，脚蹬单齿屐，薄施脂粉，樱唇一点，宛如一朵娇艳的玫瑰。
“快点吧，再不走天都要黑了。”
秦素徽看了看天色，不由微微苦笑，和明钦在一起似乎变得越来越没有原则了，大白天的竟然陪他胡闹，若让穆清绝知道了可不得笑死。
两人锁好屋门，到楼下找到仙车，秦素徽直接坐进车后打起盹来，明钦哑然失笑，两人的关系进境这么快有些出乎意料，巫毒教虽然可恶，这回的蚀心蛊倒帮了他的大忙。
话说回来，上次的生杀蛊同样让明钦和杜芳惜激了两仪气，功力大进。
俗世有一种论调，要对磨难有感恩之心，甚至感恩磨难的施加者。这种说法应该导源于老子，老子说，‘报怨以德’。
佛家讲慈悲，‘放下屠刀，立地成佛’。上邪教也有‘爱敌如己’的观念。
孔子说，‘过犹不及’，‘以德报怨，何以报德？故而要以直报怨，以德报德’。
‘怨’就是所谓痛苦磨折，以何种方式应对的确是值得深思的问题。
古代不乏这样的例子，譬如李广去官，晚出打猎，遇灞陵醉尉，言语侮慢，不让他通行。后来李广复为将军，便将此人杀了。
韩安国落难也遭到狱吏的羞辱，韩安国说，‘死灰就不能复燃了吗？’狱吏说，‘复燃就尿灭它’。之后韩安国再度身居高位，吓得狱吏落荒而逃，韩安国召他回来数落一顿了事。
最有名的要算淮阴侯韩信，落魄之时遭到市井泼皮羞辱，从其胯下钻过。嗣后韩信扶汉灭项，位至楚王，回到故乡回报帮助过他的人，将市皮泼皮封为都尉。可谓是以德报怨的典型。
以德报怨动机也有数种，一是希望感化恶人，佛家的立地成佛，上邪教的爱敌如己都属于此类。一是为了树立名誉，甚或得到报偿。
秦穆公的马被吃了，楚庄王的侍姬被醉酒的武将调戏。秦穆公说吃马肉不喝酒，容易伤肝，不但没有责怪这些人，还给他们酒喝。楚庄王也认为喝醉之后难以控制自己的行为，出现这样的事可以原谅。后来秦穆公、楚庄王在战场上遇有危急，得到这些人的殊死报效。韩信的做法便算作这一种。
很多人行善而流于虚伪，无非是动机不纯，‘有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚’。
人的一生难免会遭遇磨难，磨难的确会给人带来成长，但也有很多磨难是过不去的坎，多少人被折磨致死，或自寻短见，这就连感恩磨难的机会也没有。磨难又有什么好感恩的呢？
给我们制造困扰的可能是无心之失，可能是有意作恶，这就需要分别看待，不能一概以德报怨，也不是说以德报怨就绝对不可行。
以德报怨确实是一种很高的修养，爱敌如友、心怀慈悲，秦穆公、楚庄王两事只能算无心之失或情有可原，两人皆雄才大略，有志于称霸中原，这么做除了树立名誉，本身也算宽宏大量、通情达理的人。
爱敌如友和慈悲度世则是一种宗教情怀，意在感化，所以也不必考较对方的善恶为人，理论上说，世间没有不可济渡的人，孟子