久久看书>仙侠修真>一代神医在明朝>第一百七十章 自生火铳(一)

张力不由得动起了心思!

卧槽,现在本少爷最差什么?

人才呀!

这容克什乃是德国人,礼部尚书徐光启一来他就找人家去打秋风,显然在中国混得不咋的啊!

本少爷虽然也缺钱,但是这种对于技术人才的投资,那是压倒一切的,甚至比医馆还要重要!

待会找个机会与他聊聊,看来不来弄点德国的工匠来,即使高薪也在所不惜!

对于机械的制造,自己对于德国还是很有信心,这帮人可以为我所用。

一想到这,张力脸上的笑容更盛了,与容克什天南地北地闲聊起来。

一边聊天,张力也在一边观察者这个教堂。

张力发现,这个按照西洋式样设计的大教堂又狭又长,顶上装着天花板,看不见屋梁,两边排列着带雕饰的窗户,正当中是一个用香灯和帐幔装饰起来的神龛,供着一副耶稣的油画像。

画中的那个耶稣,长得高鼻梁,大耳朵,须发蓬松,容貌青瞿,头顶上有一轮‘圣光‘,他左手捧着浑天图,右手雄辩地向前方伸出,嘴巴微微长开,仿佛在热烈地讲述着什么伟大的真知灼见。

这会儿,容克什已经在一旁热心地布起道来--他从亚当和夏娃如何偷吃了伊甸园的jìn_guǒ,由此繁衍出了有罪的人类说起,一直说到耶稣降生,布道救人,如何被钉死在十字架上,死后三日又如何复活升天等等。说得绘声绘色,煞有介事。

张力后世早就知道这些故事,虽然没有打断他,不过心里却不为所动。

徐静萍的养父徐光启虽然是虔诚的天主教徒,然则天主教此时在大明朝终究还属于小众接受的宗教,远不如绵延千年的佛教和道教,故而徐静萍也只是微微点头而已。

虽说容克什见这二位都不是特别感兴趣,不过既然人家进了天主教堂。至少就不是说特别反感,这也颇让他感到不错了。

徐静萍奉上了一千两银子的银票之后,便与容克什道了声辞,从教堂出来。

张力的脑子里一直在盘算着如何拉近与容克什这位德意志人的关系。看看能不能捞点什么好处,故而一直低头想着心事。

出了教堂之后,徐静萍便与张力道别,自个儿往雨花台方向走去。

张力琢磨着恐怕还是先用银子开道,砸晕这个德国人再说。

既然堂堂礼部尚书徐光启才布施了一千两。自己若是出手两千两的话,定然可以收到奇效。

不过本少爷也不是冤大头,得先了解一下这家伙到底能不能搞到自己所急需的人才?

张力一直琢磨此事,脚下却胡乱走着,不知不觉便走到了东城的乌衣巷。

天主教堂在南京城正西,而张力的医馆在南京城东南。故而最短的路线乃是往东南走,可是张力心中想着事情,竟然是往正东而去。

这乌衣巷可是大名鼎鼎,在南京秦淮河上朱雀桥的南岸,是中国最古老而著名的巷名。三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的住宅区,两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵,因此得名。

乌衣巷乃是在夫子庙的正南边,先前张力与若晨逛夫子庙时,也曾匆匆经过。

昔年刘禹锡那首名垂千古的《乌衣巷》,实在是让人唏嘘不已。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

张力一抬头,发现自己来到了乌衣巷,不由得皱了皱眉头。

显然自己绕了远路。现在只能往南而行。

时辰已至黄昏,街面上行人稀少,这条乌衣巷早已是寻常百姓所居住的弄堂,远不复昔日的荣光。

旋即若晨见张力一个人。不由得有些奇怪,开口问道:‘元良没跟着你吗?你去哪儿了?‘

张力一愣,心想这可万万不能说自己陪妹子去逛天主教堂了,尼玛不知道要费多少口舌来解释!

张力故作镇静地道:‘左右无事,我便随意在城中走了一走。‘

若晨也没起什么疑心,便一起与张力走进了院子。

一边走。若晨一边道:‘下午收到消息,大哥再过七八日便会从苏杭返回南京,到时候我们就要一起回京师了。‘

张力点点头,终于有了准确动身时间,自己还得加快安排!

张力开口问道:‘不知去接我母亲那边的船有什么消息吗?‘

若晨颔首道:‘应该问题不大,大哥让接伯母的船到时候直接去往京师,你们母子俩可以在京师汇合。‘

张力这才放下了心,若晨走后,张力开始琢磨起来找容克什弄点什么东西来。

如果自己没有记错的话,燧发枪,也就是明朝称之为自生火铳的,是崇祯八年由南京户部右侍郎毕懋康所造。它是以燧石枪机代替火绳枪机,这是有记载的中国最早的燧发枪。

当然,这只是中国最早而已,欧洲此时已经研发出了燧发枪,却也还没有大量装备部队。

在火器一项,明代并不落后于欧洲。

只是内忧外患之下,崇祯也没有钱来推广新式武器。

从古至今,战争打得都是钱,没钱打什么仗?

若能找容克什弄点燧发枪来,必然是一招杀手锏,至少可以先装备一支小型的护卫队。

张力越想越兴奋,没准这位德国佬真能帮到自己。从他对静萍小姐的态度看来,这天主教堂确实缺钱呀!

翌日一早,张力带着高元良来到了天


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