强霖不再抨击刘文典，直接对陈上将说：“我们的大学有底线，不是什么都会妥协的。学生就是要学习做人的道理。道理如果都那么简单，只有学生知道，老师能不知道么？老师为什么不参与，还不让他们参与。还是因为不是那么简单。他们还没有学会，最容易受蛊惑。”
他接着说，“所以，陈上将，我们的大学是建设这个社会的，不是破坏这个社会的。也许您的意思也是要留下一个建设安庆的大学。”
陈上将总算明白了。学校不好办，办不好会砸了自己的脚。就有些犹豫地说：“如果不让大家识字，看来也是办法”。强霖点头同意，说：“这是皇帝们采用的，他只是让那些准备当官的贵族们学习，学习是特权，不是谁都能学的，因为学了容易造反。”
陈上将同意，他说："如果我不上学，就做不了将军，也不会造反了。”
两个人往这么路数上谈，让教育厅长程天放比较悲观了。就很不满的看了挑起事端的刘文典一眼。程天放说：“革命也是我党的宗旨，我们并不反对百姓识字懂道理，大学也是要接受党国的教育”。
几个人都是互相看了一眼，不再接话。
程天放也是觉得没有意思，就接着说到：“令庸老弟和朱小姐的意思，我们都懂，你们是另起一个学校，培养那些建设的人才。这也是党国需要的。同时也要接受党国的常识。"
凯茜和强霖同时开口说话，最后女士优先，凯茜说：“党国与宗教教育并不冲突，学校的学生需要知道各种思想而自己去体会其真理性，党国主要涉及到政策方面。学生个人的体悟是自己的自由。我们的老师是借助经典，关注学生的个体学习真理的过程。通过开放的讨论，必要的实习等等。实现这个过程。”
陈上将要大家休息一下，可以方便一下。自己到后院去抽烟解乏。这些文人的事，也是大事，自己也是要有决定才行。
程天放借着休息的机会，要求强霖捐款给教育厅的国民小学普及型学校，强霖说等一下详细的谈。两个人接着聊江西，程天放祖籍江西，所以很愿意看家乡好。他对江西的医疗救济和农村贷款都很赞同，强霖趁机告诉他自己在安徽也是同样的想法。
芸英和凯茜说着悄悄话。大概是芸英说她还是受得传统教育。凯茜笑笑说：“文化是要自己体会，不是换一个生活环境就能变化的。”。芸英却是听者有意，意识到自己的丈夫虽然是留学西方者，却是一派传统文人做派，轻视女性的感觉，玩弄女性的身体。
凯茜接着说：“婚姻是平等的，不是表面的，而是精神深处的平等，相互人格尊重，这也要训练的，中国文人连概念都没有，别说训练。”
芸英现在觉得自己在欧洲美国，或许可以糊里糊涂的过的好。在中国很是麻烦，要看懂相同表面之下的不同来。
陈上将休息过后，很是精神。一上来就说：“强令庸，学校是你们的事，我不干涉。你们要求我做什么？”
强霖说：“陈上将，主要是地皮需要政府帮助。由于很多都是荒地，所以需要政府授给权证，也需要政府出面说服乡绅卖给地皮给我们。我一次谈好所有区域的土地，然后才能统一规划基础设施，如给排水，能源电力等等”
陈上将说：”强家娃儿，我让建设厅王厅长成立一个小组，专门支持你的开发。我是力挺你们建立新型大学，就按照你们自己的方式去办。工业区的事，也要好好谋划。这些他都坚决支持。”
强霖表示感谢，说：”好吧。谢谢上将老兄，我会马上组织人勘探地形，拿出规划。同时也需要省教育厅给予人员支持，准备学校的筹备。”
几个人告辞出陈上将，出来继续讨论国学和西学的不同。一行人出了陈公馆，就往迎江寺方向走。那里有一家是安徽菜做得很不错的徽菜馆。
凯茜不再生气，对刘文典校长说：“有些人激进不是您的错，我是说传统教育没有有效的方法去说服学生。西方哲学生命价值部分，说的比较透彻而已。区别不是那么大，而是传统教育给夸大了。”
刘校长说：“我们文人就是这个脾气，也许我这脾气也是教育的结果”。
走在前面的程天放说：“我也是文人，怎么没有什么脾气，文人骨气一说，就是错误。大家都是文人了，怎么谈骨气”。
刘校长说：“你们不是传统的文人，我们传统的文人是好这些面子的，要有骨气才是做人的正统”
凯茜跟着说：“其实很多人好面子，西方哲学讲究的是互相尊重和宽容不同。我们传统讲的是似是而非，讲不透”
刘校长摇摇头说：“你说的对，有些东西圣人是不允许谈论的。我知道这是不符合你们的原则，你们是真理无禁区。”
几个人边说边聊，就到了餐馆。因为是在江边，所以大家还可以仔细欣赏江边的风景。出了刘校长，这几个人没有什么传统的人，开始称兄道弟。程天放知道芸英是张静江的女儿，不禁连着道歉，失敬失敬。
芸英笑道：“程厅长还是看人说话么。” 程天放琢磨一下，才明白原来是“看人下菜碟”，估计老师教的文雅，或者她只记得意思，不知道原话。也不追究，就说：“当然，我是学政治的，总要知道对方的身份才能谈的更好。看人说话，没有什么不好。”
芸英说她自己：“你随