五四启蒙之后回到中世纪,这也是启蒙过程只要民主和科学,结果却是不要民主和科学。悖论放下,而不解决。任悖论自由发挥作用,直到亩产万斤的指鹿为马。
现场议员们一时发懵了,这个问题太绕了。玛格丽特婉容也怔住了,原来还有大学问家,她问沈嗣良:“约瑟夫,你怎么看哪?” 约瑟夫沈脸色发白,没有回答。玛格丽特看到约瑟夫的脸色,也知道这个问题已经离经叛道了。她不禁严肃起来,阿门不止。
一个议员问道:“民主呢,也需要一个外力来制约么?”
张崧年没有及时回答,让大家想一下吧。
在刘哲敲的惊堂木提醒下,张崧年只好继续回答:“民主自然也需要外力制约的。民主不是上帝。其实宪法是限制民主的。现在你们议会认为自己是民主的,你们就是大王了,还要宪法干什么?你们可以随意制定法律!但宪法说的,人道尊严,社会福利,你就不可以立法违背。你们不能用多数人的民主,去伤害少数人的权利。宪法是保护自由的,人道尊严。不是保护民主的。也就是说,没有宪法,照样可以有民主,但不一定有自由。中世纪有民主的长老会等,但毫无个人自由思想的空间。一部宪法,只要有这句话就够了,其他条款都可以不入宪法。”
这是一个简单的事实。军阀们不要宪法,就是限制了他们立法的能力,比如税收,不能随便立法,就只有强行搜寻。
议员们清醒些了,知道这是一个思想解放的理论,很不错。有一个议员问道:“孩子的教育,也不是万法由心,而是去自由地去碰壁摸索么?”
张崧年说:“一个小孩子的思索,是个毛病。教育就是让他改正这个思索的毛病,去追求自由。”
一个议员很困惑地问:“大家都追求外部障碍的位置,不求本心。那么心的作用呢?”
张崧年说:“思想就是用逻辑来思考。比如我这样做,会引起哪些人的不满,清楚地知道妨碍了什么。那么是否该冲破这些障碍呢?看看是否伤害了你的自由。”
刘哲也问了一句:“按你说的这个理论,中国会是什么样子?”
张崧年说:“中国人就会发现自己的真性情,突破心理的自我正义、儒家教条。女权完全平等、财产继承毫无意义,家庭也是现代的爱情家庭。人们是和平的,不要战争。”
大家不再追问。
张崧年最后说:“议会,是一个学习的地方,接受新思想的地方,也是最不需要作伪的地方。”
演讲结束了。但是大家都呆呆地坐着。来宾们也是许久以后慢慢离开这个戏曲中心,实在是太新了。欢迎关注微信公众号(wap_),《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读!