【哈里发】(khalifah)
***教职称谓。中国***俗称“海里凡”。阿拉伯语音译，原意为“代理人”或“继位人”。《古兰经》中有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。穆罕默德及其以前的众先知即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任***教国家政教合一领袖的人，***教初期执政的四大哈里发即属此范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。
中国***教是指：
①中国内地***以哈里发称呼在清真寺学习宗教知识，力求达到阿訇水平的学生，类同“满拉”。
②中国***教苏菲门宦中的一种教职名称。如在虎非耶学派中，将其教主特殊培养和指定接班的人称为“哈里发”，意为“高足弟子”或“替位人”，亦被尊称为“老人家”。
哈里发诵念“迪克尔”的功夫必须精深，并且要进行一种“连三九”的坐静，就是在门窗紧闭的房屋或窑洞中，连续静坐默念“迪克尔”27天，只有渡过这个俗称的“铁门槛”，才能有资格担任“哈里发”，并获得一枚传教印章或教主的衣物及宗教用品作为凭证。教主在世时，可以传若干个哈里发，并委派他们到各地区主持教务。教主去世后，哈里发可升任为各该地区的新教主。此外，哲赫林耶门宦早期亦曾将“热依斯”称作“哈里发”(余振贵)
四大哈里发fourortaliphs
系指632年穆罕默德逝世后，他的最初四个继任者。依次为阿布·伯克尔（632～634在位）、欧麦尔·伊本·哈塔卜（634～644在位）、奥斯曼·伊本·阿凡（644～656在位）、阿里·伊本·阿比·塔利卜（656～661在位），史称“四大正统哈里发”。哈里发为阿拉伯文的音译，意为真主使者的“继承人”。
***哈里发的职务
穆氏身故（公元632年），四任哈里发先后继任、到阿里（661年）被杀，***教的逊尼派和什叶派正式分裂，这标志着伊斯兰的神权哈里发（继任者）时代的结束。
由于各哈里发的继任，不是穆氏授权，各派各说，且经过一番争逐才定案，而四位哈里发，其中三位都是被刺身亡，所以哈里发为继承者的意义和职务范围就引起争议了。
由于穆氏集军事、政治和宗教三大权于一身，哈里发的权力范围是指那一方面，这是值得讨论的。由于天经已完全降示，穆氏又被称为封印的先知，意即安拉已完全降下所有的启示，在穆氏以后再没有人有这天启的权柄；而在宗教事务上，由每天五次的礼祷，到周五的主麻（敬拜），都有指定的规矩，而且最卑微或没有多大学识的人都可作，所以这宗教领导地位，不是哈里发的重要职务。当时逊尼派对哈里发职务的要求如下：
1）保卫***教的信仰和领土，尤指麦加和麦地那。
2）在必要时宣布圣战。
3）任命国家官员。
4）征收赋税，管理公共财富。
5）讨伐叛逆。
6）执行法律。
当然哈里发还有很多特权，例如其名字可在主麻中被提及，货币中会印上其名字，在重要的国家典礼仪式中可穿上穆氏的斗篷，且要保管穆氏的各种遗物，如手杖、印信、牙齿和须发等等。
从这些职务和特权来看，哈里发的主要权力是在政治和军事上，而非在宗教上了。简单地说，在哈里发领导下的***，不在乎宗教的事务或讲解经典，而在乎政治和军事上的发展；故此，很多***国家，其宗教都离不开政治。同样，在他们的理解中，宗教的发展和传播也是离不了政治的因素，所以很多***视别的宗教传扬是政治阴谋或政治运动之一。
最初的阿拉伯帝国哈里发相当于阿拉伯帝国国王+***教教皇，公元1055年，塞尔柱突厥攻入阿拉伯帝国，哈里发失去一切世俗权利，成了***教的教皇。真正的世俗大权落入塞尔柱“苏丹”手中。公元1258年，蒙古灭阿拉伯帝国。后到公元1299年奥斯曼帝国建立时，奥斯曼帝国的苏丹又兼任哈里发。1922年凯末尔宣布废除哈里发。
由于穆氏没有指定的继承者，后***世界又产生近乎群雄割据局面，如阿巴斯王朝期间在巴格达有他们的哈里发，同时埃及的法帖梅王朝又有自己的哈里发，而西班牙也同时成立了另一伍麦叶王朝的哈里发，所以当时的哈里发都是地区性的。但到了十八世纪末，可能受罗马天主教教皇观念的影响，开始有人表示哈里发是***的教皇，是全世界***的代表。可能为对抗欧洲的殖民主义吧，这世界性的哈里发（***教皇）的观念在一些政客的手中，渐渐成了一股新力量，他们都希望用以团结伊斯兰的兄弟国，以求产生更大的影响力，用以对抗成了主导地位的欧美列强。
虽然现在***世界没有人称为哈里发，但有不少人尝试起来振臂一呼，号召天下***。他们的理论主张不同，政见或手段有别，但希望兄弟国能团结富强是主要方向和口号。但愿他们走得更理智，手段用得更柔和，为世界带来多一点祥和。
哈里发是***教先知穆罕默德逝世后继续执掌政教大权者的称谓。愿意为代理者、继任人。《古兰经》说，安拉创造人祖阿丹及以后的先知、善人均为他在“大地上的代理者”。故哈里发还有替安拉治世之意。中国有些地区***把门宦创始人的继任者也称为哈里发。
穆罕